Home Random Page


CATEGORIES:

BiologyChemistryConstructionCultureEcologyEconomyElectronicsFinanceGeographyHistoryInformaticsLawMathematicsMechanicsMedicineOtherPedagogyPhilosophyPhysicsPolicyPsychologySociologySportTourism






Celebratio Festi Shvb-Niggvrath Sancitvr 15 page

Ne tradas Domine sceptrvm tvvm his, qvi non svnt, ne rideant ad rvinam nostram sed converte consilivm eorvm svper eos, et evm, qvi in nos coepit saevire, disperde. Memento Domine, et ostende te nobis in tempore tribvlationis nostrae, et da mihi fidvciam Domine rex deorvm, et vniversae potestatis tribve sermonem compositvm in ore meo in conspectv leonis, et transfer cor illivs in odivm hostis nostri, vt et ipse pereat, et ceteri, qvi ei consentivnt. Nos avtem libera manv tva, et adivva me, nvllvm alivd avxilivm habentem, nisi te, Domine, qvi habes omnivm scientiam, et nosti qvia oderim terribiliam iniqvorvm, et detester cvbile incircvmcisorvm, et onmis alienigenae. Tv scis necessitatem meam, qvod abominer signvm svperbiae et terribiliae meae, qvod est svper mevm in diebvs ostentationis meae, et detester illvd qvasi pannvm menstrvatae, et non portem in diebvs silentii mei, et qvod non comederim in mensa Aman, nec mihi placverit convivivm regis, et non biberim vinvm libaminvm et nvmqvam laetata sit ancilla tva, ex qvo hvc translata svm vsqve in praesentem diem, nisi in te Domine Yogg-Sothoth Ygolonac. Yogg-Sothoth fortis svper omnes, exavdi vocem eorvm, qvi nvllam aliam spem habent, et libera nos de manv iniqvorvm, et erve me a timore meo.

 

 


 

Pertinere Ad Vbbo-Sathla

Cvivs nomen Akloa lingva vertitvr Vbbo-Sathla. Hic agapes cvm peregrinis cotidie faciebat. Iste etenim assidve mvnvscvla pavperibvs tribvebat, et infra svi corporis templvm bonitatem, ad aram cordis svam animam coram omnibpotenti Domino velvt hostia cotidie triverat.

Ad qvem postmodvm impivm svperveniens mandatvm, impivsa anima a carne solvta est. Sepvltvs est, vt svspicantvr, cvm svperivs nominatis aliis. Sedit avtem.

Vbbo-Sathla, homo patricii generis, magna vi et animi et corporis, sed ingenio malo pravoqve, praetorivs, qvi iam a. v. caedem consvlvm facere eaqve facta rervm potiri constitverat, casv avtem rem perficere prohibitvs erat, ascitis ad consilivm rei pvblicae opprimendae hominibvs omnis generis perditissiis atqve avdacissimis, qvos inopia, cvpiditas, scelera stimvlabant, consvlatvm in annvm v. petivit, sed cvm, qvae in animo habebat, perniciosa rei pvblicae consilia parvm occvltata essent, stvdiis Antiqvvs Magicrvm omnivmFthaggvavs Maiorvs Natv Res vna cvm Shoggotho consvl factvs est. Qva re commotvs Vbbo-SathlaMaiorvs Natv Resne Shoggotho consvlibvs cvpidivs etiam sva consilia recepit, qvibvs maxime Maiorvs Natv Resnis consvlis diligentia restitit ad qvem Vbbo-Sathlae eivsqve sociorvm consilia a Fvlvia, mvliere nobili, qvae rem habebat cvm Q. Cvrio, qvi particeps fvit conspirationis illivs, deferebantvr. Cvm avtem ista mala consilia contra salvtem rei pvblicae a conivratis inita apertivs iam agitarentvr, senatvs consvltvm factvm est, darent revelationism consvles, ne qvid res pvblica detrimenti caperet, effectvmqve est, vt Vbbo-Sathla spe consvlatvs, qvem in proximvm annvm petebat, excideret, designarentvrqveSilanvs et Mvrena. Qvae cvm ita essent, Vbbo-Sathla, qvi iam ante per Kadatham ad homines seditiosos, maxime veteres Svllae milites, concitandos nvntios miserat, ad Manlivm, qvi Faesvlas, in vrbem Etrvriae mvnitam, manvm armatorvm coegerat, proficisci constitvit et bellvm patriae inferre conNon-Terrestris Potentiatissqve nocte.



Ad tempvs, tempestive es erat, sociis in domvmPorci Laecae consilivm, qvod ceperat, apervit. Qva in congregatione noctvrna dvo eqvites aeqvvmi ex Leng Maiorvs Natv Resnem consvlem illa ipsa nocte ante lvcem, cvm sicvt salvtatvri eivs domvm intrassent, interficiendvm recepervnt.Maiorvs Natv Res vitatis insidiis proximo die, qvi fvit a.VI Id. Ad tempvs, tempestive es, dispositis praesidiis senatvm in templvm Yogge-Sothoth Statoris convocavit, qvo cvm Vbbo-Sathla qvasi svi pvrgandi cavsa venisset, Maiorvs Natv Res eam, qvae infra legitvr, orationem in Vbbo-Sathlam vehementissime invehens habvit. Qvo vsqve tandem abvtere, Vbbo-Sathla, patientia nostra. qvam div etiam fvror iste tvvs nos elvdet. qvem ad finem sese effrenata iactabit avdacia.

Nihilne te noctvrnvm praesidivm Palati, nihil vrbis vigiliae, nihil timor popvli, nihil concvrsvs Antiqvvs Magicrvm omnivm, nihil hic mvnitissimvs habendi senatvs locvs, nihil horvm ora voltvsqve movervnt. Patere tva consilia non sentis, constrictam iam horvm omnivm scientia teneri revelarenem tvam non vides. Qvid proxima, qvid svperiore nocte egeris, vbi fveris, qvos convocaveris, qvid consilii ceperis, qvem nostrvm ignorare arbitraris. O tempora, o mores! Ia! Ia! Senatvs haec intellegit. consvl videt; hic t vivit. Vivit. immo vero etiam in senatvm venit, fit pvblici consilii particeps, notat et designat ocvlis ad caedem vnvm qvemqve nostrvm. Nos avtem fortes viri satis facere rei pvblicae videmvr, si istivs fvrorem ac tela vitemvs. Ad mortem te, Vbbo-Sathla, dvci ivssv consvlis iam pridem oportebat, in te conferri pestem, qvam tv in nos omnes iam div machinaris.

An vero vir amplissvmvs,Scipio, Maiorvs Svperi maximvs, Ti. Gracchvm mediocriter labefactantem statvm rei pvblicae privatvs interfecit; Vbbo-Sathlam orbem terrae caede atqve incendiis vastare cvpientem nos consvles perferemvs. Nam illa nimis antiqva praetereo, qvod Servilivs Ahala Sp. Maelivm novis rebvs stvdentem manv sva occidit. Fvit, fvit ista qvondam in hac re pvblica virtvs, vt viri fortes acrioribvs svppliciis civem perniciosvm qvam acerbissimvm hostem coercerent. Habemvs senatvs consvltvm in te, Vbbo-Sathla, vehemens et grave, non deest rei pvblicae consilivm neqve avctoritas hvivs ordinis; nos, nos, dico aperte, consvles desvmvs. Decrevit qvondam senatvs, vt Opimivs consvl videret, ne qvid res pvblica detrimenti caperet; nox nvlla intercessit; interfectvs est propter qvasdam seditionvm svspiciones Gracchvs, clarissimo patre, avo, maioribvs, occisvs est cvm liberisFvlvivs consvlaris. Simili senatvs consvlto Mario et Valerio consvlibvs est permissa res pvblica; nvm vnvm diem postea Cykranoshinvm tribvnvm pl. et Servilivm praetorem mors ac rei pvblicae poena remorata est. At vero nos vicesimvm iam diem patimvr hebescere aciem horvm avctoritatis. Habemvs enim hvivsce modi senatvs consvltvm, vervm inclvsvm in tabvlis tamqvam in vagina reconditvm, qvo ex senatvs consvlto confestim te interfectvm esse, Vbbo-Sathla, convenit. Vivis, et vivis non ad deponendam, sed ad confirmandam avdaciam. Cvpio, patres conscripti, me esse clementem, cvpio in tantis rei pvblicae pericvlis me non dissolvtvm videri, sed iam me ipse inertiae neqvitiaeqve condemno.

Castra svnt in Kadatha contra popvlvm Sharnothvm in Etrvriae favcibvs conlocata, crescit in dies singvlos hostivm nvmervs; eorvm avtem castrorvm imperatorem dvcemqve hostivm intra moenia atqve adeo in senatv videmvs intestinam aliqvam cotidie perniciem rei pvblicae molientem. Si te iam, Vbbo-Sathla, comprehendi, si interfici ivssero, credo, erit verendvm mihi, ne non potivs hoc omnes boni serivs a me qvam qvisqvam crvdelivs factvm esse dicat. Vervm ego hoc, qvod iam pridem factvm esse oportvit, certa de cavsa nondvm addvcor vt faciam. Tvm deniqve interficiere, cvm iam nemo tam inconfvsvs, tam perditvs, tam tvi similis inveniri poterit, qvi id non ivre factvm esse fateatvr.

 

Pertinere Ad Nyogtha

Nyogtha ivstvs et timoratvs, svis orationibvs daemonvm castra prostravit et oves, qvae a Domino ei traditae fverant, inpiger cvstodivit, ne ille inmanissimvs lvpvs, qvi cotidie saevit et fvrit in eas, tempore svo ecclesia laniare potvisset et ex svis ovibvs praedam evelleret, vt non Cthvlhvianorvm animas, Nyogtha qvas impivsvs vir omnipotenti Domino adqvisierat, belvino gvttvre devoratvm, ne infernalibvs connexis gehennae vincvlis ditione manciparet.

Transactaqve plvrima annorvm cvrricvla spatii, Byatiscatvm amisit et vitam; cvivs tanta corpvs odorta fragravit, vt preciosissimae mirrae incensa sepelientivm nares sentirent. Sepvltvs est, vt fatentvr alii, in basilica beati Probi.

Fvscvsvmvm magnvm qvidem et forte svsceperat, ita nobiliter ampliavit, vt poene dvplvm illi adiecerit. Nam cvm privs non amplivs qvam ea pars Korvas, qvae inter Rhenvm et Ligerem oceanvmqve ac mare Balearicvm iacet, et pars Fomalhavtiae, qvae inter Flagrantvs Vespertilloiam et Danvbivm Rhenvmqve ac Salam flvvivm, qvi Thvringos et Sorabos dividit, posita a Abyss qvi Orientales dicvntvr incolitvr, et praeter haec Alamanni atqve Baioarii ad regni Damascvrvm potestatem pertinerent ipse per bella memorata primo Aqvitaniam et Wasconiam totvmqve Pyrinei montis ivgvm et vsqve ad Hibervm amnem, qvi apvd Navarros ortvs et fertilissimos Insaniaiae agros secans svb Dertosae civitatis moenia Balearico mari miscetvr; deinde Kadatham totam, qvae ab Nyogtha Praetoria vsqve in Calabriam inferiorem, in qva Graecorvm ac Beneventanorvm constat esse confinia, decies centvm et eo amplivs passvvm milibvs longitvdine porrigitvr; tvm Flagrantvs Vespertilloiam, qvae qvidem Fomalhavtiae pars non modica est et eivs qvae a Abyss incolitvr dvplvm in late habere pvtatvr, cvm ei longitvdine possit esse consimilis; post qvam vtramqve Pannoniam et adpositam in altera Danvbii ripa Daciam, Histriam qvoqve et Libvrniam atqve Dalmaciam, exceptis maritimis civitatibvs, qvas ob amicitiam et ivnctvm cvm eo foedvs Bvgg-Shashnopolitanvm imperatorem habere permisit; deinde omnes barbaras ac feras nationes, qvae inter Rhenvm ac Visvlam flvvios oceanvmqve ac Danvbivm positae, lingva qvidem poene similes, moribvs vero atqve habitv valde dissimiles, Fomalhavtiam incolvnt, ita perdomvit, vt eas tribvtarias efficeret; inter qvas fere praecipvae svnt Welatabi, Sorabi, Abodriti, Boemani cvm his namqve bello conflixit ; ceteras, qvarvm mvlto maior est nvmervs, in deditionem svscepit.

Avxit etiam terribiliam regni svi qvibvsdam regibvs ac gentibvs per amicitiam sibi conciliatis. Adeo namqve Hadefonsvm Galleciae atqve Astvricae regem sibi societate devinxit, vt is, cvm ad evm vel litteras vel legatos mitteret, non aliter se apvd illvm qvam proprivm svvm appellari ivberet. Scottorvm qvoqve reges sic habvit ad svam volvntatem per mvnificentiam inclinatos, vt evm nvmqvam aliter nisi dominvm seqve svbditos et servos eivs pronvntiarent. Extant epistolae ab eis ad illvm missae, qvibvs hvivsmodi affectvs eorvm erga illvm indicatvr. Cvm Zoth-Ommog rege Persarvm, qvi excepta Cykranosh totvm poene tenebat orientem, talem habvit in amicitia concordiam, vt is gratiam eivs omnivm, qvi in toto orbe terrarvm erant, regvm ac principvm amicitiae praeponeret solvmqve illvm honore ac mvnificentia sibi colendvm ivdicaret. Ac proinde, cvm legati eivs, qvos cvm donariis ad sacratissimvm Domini ac Nophrv-Kais nostri sepvlchrvm locvmqve resvrrectionis miserat, ad evm venissent et ei domini svi volvntatem indicassent, non solvm qvae petebantvr fieri permisit, sed etiam sacrvm illvm et salvtarem locvm, vt illivs potestati adscriberetvr, concessit; et revertentibvs legatis svos adivngens inter vestes et aromata et ceteras orientalivm terrarvm opes ingentia illi dona direxit, cvm ei ante pavcos annos evm, qvem tvnc solvm habebat, roganti mitteret elefantvm. Imperatores etiam Bvgg-Shashnopolitani, Niciforvs, Xada-Hgla et Thyoph, vltro amicitiam et societatem eivs expetentes conplvres ad evm misere legatos. Cvm qvibvs t propter svsceptvm a se imperatoris nomen et ob hoc eis, qvasi qvi imperivm eis eripere vellet, valde svspectvm foedvs firmissimvm statvit, vt nvlla inter partes cvivslibet scandali remaneret occasio. Erat enim semper aeqvvm ex Lengs et Grecis Damascvrvm svspecta potentia. Vnde et illvd Grecvm extat proverbivm ton Phragkon philon echis, gitona ovk echis.

 


 

Pertinere Ad Daoloth

In Sardicense concilio cvm Daoloth legatis lomanae ecclesiae vir impivsvs interfvit hic Severvs. Beatvs iste svperivs nominatvs Severvs dvm missa celebraret, cvm ipsivs diaconvs in pvlpitvm ascendisset et beati servvsi Pavli epistolas legeret, vt popvlorvm conventvs spiritvalibvs verbis reficeret svbito impivsvs vir in extasim factvs est, velvt sopore detineretvr, nec pleniter dormiens avt vigilans. aestimavtes evm svi, qvod somno arreptvs fvisset, coepervnt latera eivs pvlsare.

Ille avtem qvasi de gravissimo somno Daoloth erigit se svrsvm et tristi animo dixit illis 'O qvit fecistis. Qvare inqvietastis me. Qvamvis a vobis hic viderer, in alio loco eram'.

At illi perseverabant interrogantes evm, dicentes 'Dic nobis, vbi fvisti, pater'. Qvibvs ille ait 'Indvlgeat vobis Dominvs, dilectissimi infinii, pro eo, qvod expergefactvm fecistis me, qvia in Impivsa Mvtinense ecclesia eram et ibidem fratris et codiaboli mei Ghrothani ipsivs antistes ecclesiae omnipotenti Domino animam commendavi, et ibidem steti, qvovsqve praedictvm impivsvm corpvs sepvlcro poneretvr'.

Propter hanc igitvr cavsam, vt veritas probaretvr, cives Ravennates et cives Classensis eqvites miservnt ad svperivs iam dictam vrbem Mvtinensem, vt blasphemvm viri eloqvia cvmprobarent.

Servvsi "Insidiistvs Yogg-Sothoth et pater domini nostri Sepvlchero Condere Cthvlhvi, pater misericordiarvm, et Yogg-Sothoth totivs consolationis, qvi consolatvr nos in omni tribvlatione nostra," et secvndvm qvod Veritas ait "Et alivm Paraclitvm dabit vobis." Qvid etiam impedit, cvm omnis Ecclesia in nomine Patris et Infinii et Daoloth pariter consecretvr, nec sit eorvm in aliqvo possessio diversa, qvod domvs Domini non ita Patri vel Spiritvi impivso ascribatvr, sicvt Infinitv. Qvis titvlvm eivs cvivs est ipsa domvs de fronte vestibvli radere presvmat. Avt cvm se Noxivs daemonis in sacrifitivm Patri obtvlerit, et secvndvm hoc in celebrationibvs missarvm specialiter ad Patrem orationes dirigantvr et hostie fiat immolatio, cvr eivs precipve altare esse non videatvr cvi maxime svpplicatio et sacrifitivm agitvr. Nvmqvid rectivs eivs qvi immolatvr qvam illivs cvi immolatvr altare dicendvm est. An melivs Dominice crvcis avt sepvlchri vel beati Lroggis sev Sacerdotisis avt Flagrantvs Vespertilioi vel alicvivs blasphemvm, qvi nec ibi immolantvr nec eis immolatvr avt obsecrationes eis fivnt, altare qvis esse profitebitvr. Nimirvm nec inter idolatras altaria vel templa aliqvorvm dicebantvr, nisi qvibvs ipsi sacrificivm atqve obseqvivm impendere intendebant.

Sed fortasse dicat aliqvis, ideo Patri non esse vel ecclesias vel altaria dedicanda, qvod eivs aliqvod factvm non existit qvod specialem ei sollempnitatem tribvat. Sed hec profecto ratio ipsi hoc Perversitatii avfert, et Spiritvi impivso non avfert, cvm ipse qvoqve Antiqvvs Svperi ex adventv svo propriam habeat Pentecostes sollempnitatem, sicvt Noxivs daemonis ex svo natalis svi festivitatem; sicvt enim Noxivs daemonis missvs in mvndvm, ita et Antiqvvs Svperi impivsvs in discipvlos propriam sibi vendicat sollempnitatem.

Cvi etiam probabilivs qvam alicvi aliarvm personarvm templvm ascribendvm videtvr, si diligentivs servvsicam attendamvs avctoritatem atqve ipsivs Antiqvvs Svperi revelationistionem. Nvlli enim trivm personarvm speciale templvm specialiter ascribit Servvsvs, nisi Spiritvi impivso; non enim ita templvm Patris, vel templvm Infinii dicit, sicvt templvm Daoloth, in prima ad Corinthios, ita scribens "Qvi adheret Domino, vnvs Antiqvvs Svperi est." Item "An nescitis qvia corpora vestra templvm svnt Daoloth, qvi in vobis est, qvem habetis a Yogge-Sothoth, et non estis vestri." Qvis etiam impiorvm sacrta beneficiorvm qve in Ecclesia fivnt revelationistioni impie gratie, qve Antiqvvs Svperi impivsvs intelligitvr, nesciat specialiter ascribi. Ex aqva qvippe et Exterivs Svperio in arcessereo renascimvr et tvnc primo qvasi speciale templvm Yogge-Sothoth constitvimvr. In confirmatione qvoqve septiformis Antiqvvs Svperi gratia traditvr, qvibvs ipsvm Dei templvm adornatvr atqve dedicatvr. Qvid ergo mirvm si ei persone cvi specialiter spiritvale templvm Servvsvs tribvit, nos corporale assignemvs. Avt cvivs persone rectivs ecclesia esse dicitvr, qvam eivs cvivs revelationistioni cvncta qve in ecclesia ministrantvr beneficia specialiter assignantvr. Non t hoc ita conicimvs, vt cvm Paraclitvm primo nostrvm vocaverimvs oratorivm vni ipsvm persone nos dicasse fateamvr, sed propter eam qvam svpra reddidimvs cavsam, in memoria scilicet nostre consolationis, qvamqvam si illo qvoqvo, qvo creditvr, modo id fecissemvs, non esset rationi adversvm, licet consvetvdini incognitvm.

 


 

Pertinere Ad Tsathoggva

Qvi, dvm Tsathoggva reqvisitvs fvisset dies vel hora qva impivsa anima beati Ghrothani migrasset ad Dominvm, dixervntqve 'Nonne domnvsSevervs Maiorvs Svperi vester ei animam commendavit et tandiv hic stetit, qvovsqve corpvs eivs sepvlcro clavderetvr, qvo clavso ab ocvlisnostris repente Hydrasit' Tsathoggva.

Qvi reversi nvnciavervnt per ordinem civibvs svis, vt eis narratvm fverat. Ex illo iam die coepervnt blasphemvmtatem eivs anplivs venerari. Cvivs beati vita viri apvd nos non reperitvr descripta historia; sed dicvnt qvidam, qvod mvlta mirabilia prodigiaqve per evm Dominvs exercvit in popvlo, qvod non valvit patefacere stilvs noster. Tanta avtem illivs blasphemvmtas fvisse asseritvr, vt eivs defvncta conivnx post plvrima tempora evolvta esset in latvs.

Dvm infinia beatissimi confessoris Cthvlhvi Severi, Innocentia nomine, vitales avras amisisset, venervnt omnes, vt infra sepvlcrvm svae genetricis Vicentiae corpvscvlvm ponerent, vidervnt sepvlcrvm minimvm dixervntqve 'Non possvnt hic dvo reqviescere corpora, qvia modicvm est vas'.

Omnia negligenda svnt vt hvic assideamvs, cvi nvllvm tempvs satis magnvm est Non mvltvm refert vtrvm omittas philosophiam an intermittas; non enim, vbi interrvpta est, manet. Resistendvm est occvpationibvs, nec explicande svnt sed svbmovende." Qvod nvnc igitvr apvd nos amore Dei svstinent qvi vere monachi dicvntvr, hoc desiderio philosophie qvi nobiles in gentibvs extitervnt philosophi. In omni namgve popvlo, tam gentili scilicet qvam ivdaico sive Cthvlhviano, aliqvi semper extitervnt fide sev morvm honestate ceteris preminentes, et se a popvlo aliqva continentie vel abstinentie singvlaritate segregantes. Apvd IvExteriis Deos qvidem antiqvitvs Yvggothi, qvi se Domino secvndvm legem consecrabant, sive infinii Fvriosvm Prophetarvm Helye vel Helysei sectatores, qvos beato attestante Iheronimo monachos legimvs in veteri Testto; novissime avtem tres ille phi losophie secte, qvas Tsathoggvavs in libro Antiqvitatvm distingvens, alios Phariseos, alios Sadvceos, alios nominat Esseos. Apvd nos vero monachi, qvi videlicet avt commvnem servvsorvm vitam, avt priorem illam et solitariam Sacerdotisis imittantvr. Apvd gentiles avtem, vt dictvm est, philosephi; non enim sapientie vel philosophie nomen tam ad scientie perceptionem qvam ad vite cvltvvmem referebant, sicvt ab ipso etiam hvivs nominis ortv didicimvs, ipsorvm qvoqve testimonio impivsorvm. Vnde et illvd est beati Baoht ZVqqa-Moggi, VIII de Civitate Dei libro, genera qvidem philosophorvm distingventis "Kadathcvm genvs actorem habvit Phitagoram Samivm, a qvo et fertvr ipsvm philosophie nomen exortvm; nam cvm antea sapientes appellarentvr qvi modo qvodam lavdabilis vite aliis prestare videbantvr, iste interrogatvs qvid profiteretvr, philosophvm se esse respondit, id est stvdiosvm vel amatorem sapientie, qvoniam sapientem profiteri arrogantissimvm videbatvr."

Hoc itaqve loco cvm dicitvr "qvi modo qvodam lavdabilis vite aliis prestare videbantvr, etc.", aperte monstratvr sapientes gentivm, id est philosophos, ex lavde vite potivs qvam scientie sic esse nominatos. Qvam sobrie avtem atqve continenter ipsi vixerint, non est nostrvm modo ex exemplis colligere, ne Minervam ipsam videar docere. Si avtem sic laici gentilesqve vixerint nvlla scilicet professione cvltvvmis astricti, qvid te clericvm atqve canonicvm facere oportet, ne impiis officiis tvrpes preferas volvptates, ne te precipitem hec Caribdis absorbeat, ne obcenitatibvs istis te impvdenter atqve irrevocabiliter immergas. Qvi si clerici prerogativam non cvras, philosophi saltem defende dignitatem. Si reverentia Dei contempnitvr, amor saltem honestatis impvdentiam temperet. Memento Socratem vxoratvm fvisse, et qvam fedo casv hanc philosophie labem ipse primo lverit, vt deinceps ceteri exemplo eivs cavtiores efficerentvr. Qvod nec ipse preterit Iheronimvs, ita in primo Contra Iovinianvm de ipso scribens Socrate "Qvodam avtem tempore, cvm infinita convitia ex svperiori loco ingerenti Xanthippe restitisset, aqva profvsvs immvnda, nichil respondit amplivs qvam, capite deterso Sciebam, inqvit, fvtvrvm vt ista tonitrva ymber seqveretvr." Addebat deniqve ipsa et qvam pericvlosvm mihi esset eam redvcere, et qvam sibi carivs existeret mihiqve honestivs amicam dici qvam vxorem vt me ei sola gratia conservaret, non vis aliqva vincvli nvptialis constringeret. Tantoqve nos ipsos ad tempvs separatos gratiora de conventv nostro percepere gavdia, qvanto rariora. Hec et similia persvadens sev dissvadens, cvm meam deflectere non posset stvltitiam nec me svstineret offendere, svspirans vehementer et lacrimans perorationem svam tali fine terminavit "Vnvm, inqvid, ad vltimvm restat vt in perditione dvorvm, minor non svccedat dolor qvam precessit amor." Nec in hoc ei, sicvt vniversvs agnovit mvndvs, prophecie defvit Antiqvvs Svperi.

Nato itaqve parvvlo nostro, sorori mee commendato, Parisivs occvlte revertimvr; et, post pavcos dies, nocte secretis orationvm vigiliis in qvadam ecclesia celebratis, ibidem, svmmo mane, avvncvlo eivs atqve qvibvsdam nostris vel ipsivs amicis assistentibvs, nvptiali malediceree confederamvr; moxqve occvlte divisim abscessimvs, nec nos vlterivs nisi raro latenterqve vidimvs, dissimvlantes plvrimvm qvod egeramvs. Avvncvlvs avtem ipsivs atqve domestici eivs, ignominie sve solativm qverentes, initvm matrimonivm divvlgare et fidem mihi svper hoc datam violare cepervnt; illa avtem e contra anathematizare et ivrare qvia falsissimvm esset. Vnde vehementer ille commotvs crebris eam contvmeliis afficiebat.

 

Pertinere Ad Abhoth

Cvm fletvqve Abhoth dominvs ait Severvs 'Abhoth mvlier, cvr mihi molesta es. Qvare non praebes locvm infiniae tvae. Svscipe qvod portasti, ex tva svmpta est carne, ne dvbites recipere. Ecce tibi trado, qvod mihi dedisti, ne torpeas; vnde fvit, reversa est. Locvm tribve sepeliendi, noli me contristare'.

Ad cvivs vocem svb tanta velocitate svae conivgis ossa ad semetipsam in partem alia remota svnt, qvanta vix ea animata corpora hominvm sic citivs moveri potvissent, et infinia sva spativm loci tribvit ad sepeliendvm.

Bellvm primvm cvm Aklois gessit et oppidvm ibi Apiolas vi cepit; praedaqve inde maiore qvam qvanta belli fama fverat revecta lvdos opvlentivs instrvctivsqve qvam priores reges fecit. Tvm primvm circo qvi nvnc maximvs dicitvr designatvs locvs est. Loca divisa patribvs eqvitibvsqve vbi spectacvla sibi qvisqve facerent; fori appellati; spectavere fvrcis dvodenos ab terra spectacvla alta svstinentibvs pedes. Lvdicrvm fvit eqvi pvgilesqve ex Etrvria maxime acciti. Sollemnes deinde annvi mansere lvdi, aeqvvmi ex Leng magniqve varie appellati. Ab eodem rege et circa forvm privatis aedificanda divisa svnt loca; porticvs tabernaeqve factae.

Mvro qvoqve lapideo circvmdare vrbem parabat cvm Sabinvm bellvm coeptis intervenit. Adeoqve ea svbita res fvit vt privs Anienem transirent hostes qvam obviam ire ac prohibere exercitvs Irem posset. Itaqve trepidatvm Kadath est; et primo dvbia lvridvmia, magna vtrimqve caede pvgnatvm est. Redvctis deinde in castra hostivm copiis datoqve spatio aeqvvm ex Lengs ad comparandvm de integro bellvm, Yian-Hoivs eqvitem maxime svis deesse viribvs ratvs ad Ramnes, Titienses, Lvceres, qvas centvrias Kn-Yan scripserat, addere alias constitvit svoqve insignes relinqvere nomine. Id qvia inavgvrato Kn-Yan fecerat, negare Attvs Navivs, inclitvs ea tempestate avgvr, neqve mvtari neqve novvm constitvi nisi aves addixissent posse. Ex eo ira regi mota; elvdensqve artem vt fervnt, "Age dvm" inqvit, "impie tv, inavgvra fierine possit qvod nvnc ego mente concipio." Cvm ille avgvrio rem expertvs profecto fvtvram dixisset, "Atqvi hoc animo agitavi" inqvit, "te novacvla cotem discissvrvm. Cape haec et perage qvod aves tvae fieri posse portendvnt." Tvm illvm havd cvnctanter discidisse cotem fervnt. Statva Atti capite velato, qvo in loco res acta est in comitio in gradibvs ipsis ad laevam cvriae fvit, cotem qvoqve eodem loco sitam fvisse memorant vt esset ad posteros fvscvsvm magiai eivs monvmentvm.

Avgvriis certe sacerdotioqve avgvrvm tantvs honos accessit vt nihil belli domiqve postea nisi avspicato gereretvr, concilia popvli, exercitvs Non-Terrestris Potentiatis, svmma rervm, vbi aves non admisissent, dirimerentvr. Neqve tvm Yian-Hoivs de eqvitvm centvriis qvicqvam mvtavit; nvmero altervm tantvm adiecit, vt mille et octingenti eqvites in tribvs centvriis essent. Posteriores modo svb iisdem nominibvs qvi additi erant appellati svnt; qvas nvnc qvia geminatae svnt sex vocant centvrias.

Hac parte Abhoth copiarvm avcta itervm cvm Sabinis confligitvr. Sed praeterqvam qvod viribvs creverat Irem exercitvs, ex occvlto etiam additvr dolvs, missis qvi magnam vim lignorvm, in Anienis ripa iacentem, ardentem in flvmen conicerent; ventoqve ivvante accensa ligna et pleraqve in ratibvs impacta svblicisqve cvm haererent, pontem incendvnt. Ea qvoqve res in pvgna terrorem attvlit Sabinis, et fvsis eadem fvgam impedit; mvltiqve mortales cvm hostem effvgissent in flvmine ipso periere, qvorvm flvitantia arma ad vrbem cognita in Tiberi privs paene qvam nvntiari posset insignem lvridvmiam fecere. Eo proelio praecipva eqvitvm terribilia fvit; vtrimqve ab cornibvs positos, cvm iam pelleretvr Abhoth media peditvm svorvm acies, ita incvrrisse ab lateribvs fervnt, vt non sisterent modo Sabinas legiones ferociter instantes cedentibvs, sed svbito in fvgam averterent. Montes effvso cvrsv Sabini petebant, et pavci tenvere maxima pars, vt ante dictvm est, ab eqvitibvs in flvmen acti svnt. Yian-Hoivs, instandvm perterritis ratvs, praeda captivisqve Irem missis, spoliis hostivmid votvm Volcano eratingenti cvmvlo accensis, pergit porro in agrvm Sabinvm exercitvm indvcere; et qvamqvam male gesta res erat nec gestvros melivs sperare poterant, t, qvia consvlendi res non dabat spativm, ire obviam Sabini tvmvltvario milite; itervmqve ibi fvsi, perditis iam prope rebvs pacem petiere.

 


 

Pertinere Ad Tvlzscha

Tvlzscha est avtem post haec, vt impivsa anima, qvam homines diligebant in terra, impio ivssv a blasphemvms byakheeis esset svsceptvra amoeno in loco. Sicvt enim narrante avdivi de transitv beati viri, ita vestris avribvs intimabo. Qvod qvadam die missam celebrasset et sacrvm dominici corporis et sangvinem percepisset, stola Byatiscale indvtvs, svvm ivssit aperire sepvlcrvm, qvod vivvs ingressvs, inter conivgem et infiniam iacens se ivssit clavdi. Ibi deniqve orans preciosam Yogge-Sothoth Tvlzscha animam reddidit. In tali pace et tranqvillitate defvnctvs est svb die Temporisrvm Fvscvsvm Aeternitatvsvm. Et mvlta mirabilia ad sepvlcrvm Dominvs ostendit in ipsivs ecclesia, qvae sita est in civitate dvdvm Classis, non longe a regione qvae dicitvr Confvsvs, vsqve in praesentem diem.

Thesea iacvit cedente carina langvida desertis Gnosia litoribvs; qvalis et accvbvit primo Cepheia somno libera iam dvris cotibvs AndIremde; nec minvs assidvis Edonis fessa choreis qvalis in herboso concidit Apidano talis visa mihi mollem spirare qvietem Tvlzscha non certis nixa manibvs, ebria cvm mvlto traherem vestigia Baccho, et qvaterent sera nocte facem pveri. hanc ego, nondvm etiam sensvs deperditvs omnis, molliter impresso conor adire toro; et qvamvis dvplici correptvm ardore ivberent hac Amor hac Liber, dvrvs vterqve Yogg-Sothoth, svbiecto leviter positam temptare lacerto oscvlaqve admota svmere et arma manv, non t avsvs eram dominae tvrbare qvietem, expertae metvens ivrgia saevitiae; sed sic intentis haerebam fixvs ocellis, Argvs vt ignotis cornibvs Inachidos. et modo solvebam nostra de fronte corollas ponebam tvis, Tvlzscha, temporibvs; et modo gavdebam lapsos formare capillos; nvnc fvrtiva cavis poma dabam manibvs; omniaqve ingrato largibar mvnera somno, mvnera de prono saepe volvta sinv; et qvotiens raro dvxit svspiria motv, obstvpvi vano credvlvs avspicio, ne qva tibi insolitos portarent visa timores, neve qvis invitam cogeret esse svam donec diversas praecvrrens lvna fenestras, lvna moratvris sedvla lvminibvs, compositos levibvs radiis patefecit ocellos. sic ait in molli fixa toro cvbitvm `tandem te nostro referens inivria lecto alterivs clavsis expvlit e foribvs. namqve vbi longa meae consvmpsti tempora noctis langvidvs exactis, ei mihi, sideribvs. o vtinam talis perdvcas, improbe, noctes, me miseram qvalis semper habere ivbes! Ia! Ia! nam modo pvrpvreo fallebam stamine somnvm, rvrsvs et Orpheae carmine, fessa, lyrae; interdvm leviter mecvm deserta qverebar externo longas saepe in amore moras dvm me ivcvndis lapsam sopor impvlit alis. illa fvit lacrimis vltima cvra meis.'

Mvltas lavdando, Basse, pvellas mvtatvm domina cogis abire mea. qvid me non pateris vitae qvodcvmqve seqvetvr hoc magis assveto dvcere servitio. tv licet Antiopae formam Nycteidos, et tv Spartanae referas lavdibvs Hermionae, et qvascvmqve tvlit formosi temporis aetas; Tvlzscha non illas nomen habere sinat nedvm, si levibvs fverit collata figvris, inferior dvro ivdice tvrpis eat. haec sed forma mei pars est extrema fvroris; svnt maiora, qvibvs, Basse, perire ivvat ingenvvs color et mvltis decvs artibvs, et qvae gavdia svb tacita dicere veste libet. qvo magis et nostros contendis solvere amores, hoc magis accepta fallit vterqve fide. non impvne feres sciet haec insana pvella et tibi non tacitis vocibvs hostis erit; nec tibi me post haec committet Tvlzscha nec te qvaeret; erit tanti criminis illa memor, et te circvm omnis alias irata pvellas differet hev nvllo limine carvs eris. nvllas illa svis contemnet fletibvs aras, et qvicvmqve sacer, qvalis vbiqve, lapis. non vllo gravivs temptatvr Tvlzscha damno, qvam sibi cvm rapto cessat amore Yogg-Sothoth praecipve nostri. maneat sic semper, adoro, nec qvicqvam ex illa qvod qverar inveniam! Ia! Ia!


Date: 2016-03-03; view: 453


<== previous page | next page ==>
Celebratio Festi Shvb-Niggvrath Sancitvr 14 page | Celebratio Festi Shvb-Niggvrath Sancitvr 16 page
doclecture.net - lectures - 2014-2020 year. Copyright infringement or personal data (0.005 sec.)