A. Panowanie nad swiatem.

Wedlug Talmudu zydzi i Majestat boski to samo oznaczaja, przeto zydom nalezy sie swiat caly. Z tego powodu powiada Talmud wyraznie: „jezeli zyda wól przebodzie wolu cudzego, to zyd wolny jest od kary lub wynagrodzenia; - jezeli wól obecego przebodzie wolu zyda, to obcy musi mu cala szkode wynagrodzic, albowiem pismo powiada: „powstal Pan Bóg i mierzyl ziemie i oddal Izraelitom gojów: widzial 7 przykazan dzieci Noego, a poniewaz ich nie dotrzymywali, powstal i oddal cale ich mienie Izraelitom". Dzieci Noego sa, wedlug nauki Talmudu i rabinów, narodami swiata w przeciwienstwie do dzieci Abrachama. Dlatego nauczaja rabini, iz Bóg nadal zydom wladze nad majatkiem i krwia wszystkich narodów. I objasnia Talmud: „Dziecko Noego, chociazby mniej ukradlo jak szelazek, powinno byc smiercia ukarane".

Dziecku Noego zakazana jest grabiez mimo, ze jest to równiez po arcykaplansku, jezeli dziecko Noego uczy sie siedmiu przykazan noachijskich, to przeciez dziecka tego nie ostrzega sie lepiej przed kradzieza, jak gdy sie je zabija. Przeciwnie zydowi, powiada Talmud, wolno jest gojowi wyrzadzic krzywde, poniewaz napisanym jest: „Nie czyn krzywdy blizniemu twemu", ale nie jest tam napisane: „Nie wyrzadzaj krzywdy gojowi". Obdzierac (obrabowac) goja, powiada Talmud, powtórnie jest dozwolone: „i nie bedziesz uciskal robotnika z twych braci, wyjawszy obcych". Rabin Aschi, powiada: „Talmud, widzial winorosl z gronami i rzekl do slugi swego: „jezeli winorosl ta nalezy do goja, to przynies mi winogron; jezeli nalezy do zyda to nie przynos. Przykazanie: „nie kradnij", znaczy wedlug Maimonidesa, „orla synagogi",aby nie okradac zadnego czlowieka tj. zyda; a na innym miejscu dodaje, „ze nie-zyda okradac wolno". Calkiem slusznie wedlug zasady, ze do zydów caly swiat nalezy; w ten sposób kradziez nie jest kradzieza; a jezeli mimo tego jaki rabin - talmudysta wyrzeknie, ze kradziez jest grzechem, to musi przeciez zawsze myslec: „zyd nie moze krasc, on tylko bierze, co jest jego" - naturalnie, o ile jest w mocy jego i jak daleko jego wladza siega. Rabin moze sam powiedziec: „okradac goja i zyda zarówno nie wolno;" ale musi przy tym myslec: „jezeli o okradaniu goja moze byc mowa". Rabin Pfefferkon nie mówi wiec nieprawdy piszac: „Posiadlosci chrzescijan uwaza sie, wg. Talmudu, jako dobro opuszczone, jak piasek morski; pierwszy który je obejmie w posiadanie, jest prawdziwymi jego wlascicielem.

B. Oszustwo.

Talmud powiada: „wolno ci oszukiwac goja i brac lichwe od niego; jezeli sprzedajesz co blizniemu twemu, albo jezeli co od niego kupujesz, to nie bedziesz oszukiwal brata twego".
Jezeli zyd prowadzi spór (przed sadem) z nie zydem, powiada Talmud, „to niechaj brat twój wygra", a obcemu powiedz: „tak wymaga prawo nasze (tu jest mowa o kraju, gdzie zydzi panuja); jezeli prawa narodów korzystne sa dla zyda, to niechaj brat twój wygrywa, a obcemu powiedz: „tak chce prawo wasze"; jezeli zas nie ma zadnego z tych warunków (aby zydzi byli panami w kraju, albo mieli prawo za soba), to trzeba obcego nekac wykretami, az korzysc zostanie przy zydzie. Potem nastepuja slowa R. Ismaela, wedlug którego nauczal Akiba: „trzeba sie starac, aby podczas sporu nie wykryto oszustwa, aby zydostwo i wiara zydowska nie zostaly znieslawione".
A o rabinie Samuelu, jednym z najwiekszych jego patriarchów, opowiada Talmud, iz on naucza, ze wolno goja oszukiwac; tak i on sam kupil od jednego goja zlota flaszke za 4 drachmy (drachma oznacza 7,5 gr. sr.), poniewaz goj uwazal ja za mosiezna, a prócz tego odciagnal mu jeszcze jedna drachme. Rabin Kahane kupil od jednego goja 120 beczek wina zamiast 100; trzeci rabin sprzedal gojowi drzewo palmowe na lupanie i rozkazal sludze swemu: „Idz i ukradnij gojowi kilka polan, bo goj wie wprawdzie ile jest drzew, ale nie wie, jakiej sa grubosci". Jest to przepis swietej roztropnosci, gdy rabin Mose powiedzial: „jezeli goj, robiac rachunek omyli sie, to zyd ma mówic, ze nie wie o tym; ale wprowadzic goja w blad nie wolno, jezeli goj swiadomie mógl blad popelnic, aby wybadac zyda". Stary rabin Brentz, pisze w swoim dziele: „skóra zydowska" (Judenbalg): jezeli zydzi nalatawszy sie przez caly tydzien, tu i ówdzie oszukali chrzescijanina, to schodza sie w szabas i przechwalaja sie swymi lotrostwami i mówia: „trzeba gojom serca z piersi wyrwac i zabijac najlepszego pomiedzy chrzescijanami" - naturalnie, jezeli tego mozna dokonac.

Date: 2015-12-18; view: 897