Home Random Page


CATEGORIES:

BiologyChemistryConstructionCultureEcologyEconomyElectronicsFinanceGeographyHistoryInformaticsLawMathematicsMechanicsMedicineOtherPedagogyPhilosophyPhysicsPolicyPsychologySociologySportTourism






Opracowanie z teologii dogmatycznej

Jerzy Wasyłenko

Rok III

 

 

Opracowanie z teologii dogmatycznej

na temat:

„Objawienie i jego rodzaje”

 

Objawienie Boże (revelatio - zdjęcie zasłony, ujawnienie tego, co było zakryte) to pośrednie lub bezpośrednie ujawnienie przez Boga Jego istoty i zbawczej woli, wzywającej człowieka do nawiązania z nim zbawczego dialogu w celu uczestnictwa w wiekuistym życiu miłości Boga.

W tradycyjnej teologii Objawienie Boże pojmowano w sposób intelektualistyczny: Bóg poprzez objawienie się - przede wszystkim słowne pouczał ludzi o świecie nadprzyrodzonym, niedostępnym dla poznania czysto rozumowego. Bóg w objawieniu nie tyle poucza człowieka o innym świecie, ile ujawnia się jako Osoba wychodząca naprzeciw człowiekowi i zapraszająca go do uczestnictwa w swoim życiu. Istota Najwyrsza objawia się zawsze w celach zbawczych. Objawienie Boże ma charakter międzyosobowy (interpersonalny). Oznacza to, że właściwie realizuje się ono wówczas, gdy człowiek rzeczywiście rozpoznaje ujawniającego się w znakach Boga, przyjmuje Go jako dar osobowy i nawiązuje z Nim łączność. Człowiek nie powinien być wobec Niego obojętny, ponieważ dotyczy ono także podstawowych problemów egzystencji ludzkiej. Dla człowieka staje się ono realną rzeczywistością zbawczą, gdy właściwie odczyta on apel Boży w nim zawarty i pozytywnie nań odpowie, czyli gdy zaistnieje osobowa unia z Bogiem. Objawienie nie jest jednym z kolejnych stopni wśród naturalnych wyjaśnień bytu, lecz ma całkowicie Boski początek. Nie jest również podyktowane koniecznością udzielania się Najwyższej Istoty, lecz swobodnym działaniem osobowego Boga. Chrześcijańskie objawienie ma charakter historyczny i chrystocentryczny; wyraża się przez fakty historyczne, które tworzą harmonijną całość w ekonomii zbawienia a centrum tej ekonomii jest Chrystus, przez którego Bóg zbawia.

Na obecnym etapie w teologii spotykamy trzy podstawowe rodzaje Objawienia Bożego:

1. Objawienie naturalne albo kosmiczne.

2. Objawienie nadnaturalne - popularnie nazywane „Objawieniem Bożym” albo objawieniem historycznym.

3. Objawienie eschatyczne.

 

Revelatio naturae - czyli objawienie naturalne. Jest ono pierwszym rodzajem objawienia danym wszystkim ludziom. Dawniej ten rodzaj objawienia nazywano - objawieniem kosmicznym. „Revelatio” przez stworzenie i w stworzeniu - jest to objawienie się Boga w Jego dziełach stworzonych, czyli w naturze. Cała rzeczywistość: świat materialny, duchowy i biologiczny; jawi się jako skutek stwórczego działania Boga. Człowiek wszystkich czasów zdany wyłącznie na objawienie naturalne przeżywał własną niewystarczalność i doświadczał świata jako daru i dzieła Boga, który występuje w tym objawieniu jako „Deus Creator”. Poznanie tegoż Boga jest możliwe tylko za pomocą czystego rozumu - „lumen rationis”.



O objawieniu prez stworzenie i w stworzeniu mamy również wzmianki w Piśmie Świętym:

1. Mdr 13, 1-9

„Głupi już z natury są wszyscy ludzie, którzy nie poznali Boga: z dóbr widzialnych nie poznali Tego, który jest, patrząc na dzieła nie poznali Twórcy, lecz ogień, wiatr, powietrze chyże, gwiazdy dookoła, wodę burzliwą lud światła niebieskie uznali za bóstwa, która rządzą światem. Jeśli urzeczeni ich pięknem wzięli je za bóstwa - winni byli poznać o ile wspanialszy jest ich Władca, stworzył je bowiem Twórca piękności; a jeśli ich moc i działanie wprawiły ich w podziw - winni byli z nich poznać, o ile jest potężniejszy Ten, kto je uczynił. Bo z wielkości i piękna stworzeń poznaje się przez podobieństwo ich Stwórcę. Ci jednak za mniejszą zasługują naganę, bo wprawdzie błądzą, ale Boga szukają i pragną Go znaleźć. Obracają się wśród Jego dzieł, badają, i ulegają pozorom, bo piękne to, na co patrzą. Ale i oni nie są bez winy: jeśli się bowiem zdobyli na tyle wiedzy, by móc ogarnąć wszechświat - jakże nie mogli rychlej znaleźć jego Pana?”

2. Rz 1, 18-24

„Albowiem od stworzenia świata niewidzialne Jego przymioty - wiekuista Jego potęga oraz bóstwo - stają się widzialne dla umysłu przez Jego dzieła, tak że nie mogą się wymówic od winy. Ponieważ, choć Boga nie poznali, nie oddali mu czci jako Bogu ani mu nie dziękowali, lecz znikczemnieli w swoich myślach i zaćmione zostało ich serce. Podając się za mądrych stali się głupimi. I zamienili chwałę niezniszczalnego Boga na podobizny i obrazy śmiertelnego człowieka, ptaków, czworonożnych zwierząt i płazów. Dlatego wydał ich Bóg poprzez pożądania ich serc na łup nieczystości, tak iż dopuszczali się bezczeszczenia własnych ciał.”

3. Dz 14, 15-17

„Ludzie, dlaczego to robicie! My także jesteśmy ludźmi, podobnie jak wy podlegamy cierpieniom. Nauczamy was, abyście odwrócili się od tych marności do Boga żywego, który stworzył niebo i ziemie, i morze, i wszystko co się w nich znajduje. Pozwolił on w dawnych czasach, że każdy naród chodził własnymi drogami, ale nie przestawał dawać o sobie świadectwo czyniąc dobrze. Zsyłał wam deszcz z nieba i urodzajne lata, karmił was i radością napełniał wasze serca.”

 

Revelatio nadnaturalne - historyczne - to objawienie się Boga poprzez ingerencję w historię człowieka i otaczającą go rzeczywistość. Najlepiej ten rodzaj objawienia uwidacznia się poprzez środowisko judeo-chrześcijańskie. Bóg, który jest nazywany „Deus Salvator”, przygotowuje naród wybrany do przyjęcia Jezusa Chrystusa. Otaczał naród wybrany szczególną opieką; chronił go przed unicestwieniem, wyrywał z kataklizmów dziejowych, bronił w niebezpieczeństwach, karcił za przewinienia. Objawienie historyczne najwyraźniej i najpełniej uwidoczniło się w Jezusie Chrystusie. Chociaż Jego Bóstwo było niewidoczne i zakryte w znakach człowieczeństwa, to jednak nieustannie manifestowało się z Jego życiu i działaniu. Objawienie pochodzące ostatecznie od Chrystusa ma charakter historyczny i nadprzyrodzony, a więc i zbawczy, gdyż dokonał go Syn Boży, nasz Zbawiciel. W tym rodzaju objawienia Bóg jest rozpoznawany przy pomocy „lumen fidei” - światła wiary.

Objawienie nadnaturalne ma trzy formy:

1.Actio Dei - czyny Boże, działanie Boże. Bóg objawia się w szczególny sposób przez swoje znaki i cuda w historii Izraela w czasach Nowego Testamentu. Tutaj Bóg działa przez swoich patriarchów, proroków i apostołów. Szczególne znaczenie mają cuda dokonywane przez samego Boga - Człowieka Jezusa Chrystusa, opisane w Ewangeliach.

2.Locutio Dei - Bóg objawią się poprzez swoje słowa. W Starym Testamencie, począwszy od Abrahama bardzo często powtarza się zwrot: „I stało się Słowo Jahwe do N mówiąc:...”, co ze wzgledów stylistycznych tłumacze najczęściej oddają tę frazę następująco: „Jahwe skierował do N następujące słowo...”. Bóg przez swoje słowo oznajmia ludowi wybranemu swą wolę, poucza go, a nawet gdy objawia się poprzez swoje działanie czy w formie teofanii, to i wówczas słowo odgrywa istotną rolę. W Nowym Testamencie Słowo Boże pełni również istotną rolę jako forma objawienia. Chrystus został posłany „by dać świadectwo prawdzie”, On „oznajmił to co widział w łonie Ojca”. Dzięki słowu Chrystusa apostołowie zrozumieli sens Jego życia i śmierci, ideę Królestwa Bożego oraz własne posłannictwo, które polega na służbie Słowu Bożemu.

3.Teofanie - są to tajemnicze ukazywania się Boga pod postaciami znaków, cudów i czynów. W Starym Testamencie, jest dla przykładu, objawienie się Boga Mojżeszowi w krzaku gorejącym, natomiast w Nowym przymierzu są to przede wszystkim objawienia się Boga przez Jezusa - chrzest w Jordanie (Trójca Święta), przemienienie na górze Tabor, i inne... Ważnym jest też że objawienie jakkolwiek zaistniało w formie teofanii zawiera się obecnie jedynie w postaci słowa w Piśmie Świętym i tradycji, i tylko w tej postaci jest dostępne dla wszystkich pokoleń.

 

Revelatio gloriae - objawienie chwalebne. Najczęściej mówi się o tym objawieniu jako objawienie eschatyczne. Jest to ostatni rodzaj objawienia. Objawienie eschatyczne nastąpi po zakończeniu się ziemskiej historii każdej jednostki ludzkiej, kiedy zbawieni będą przebywać z Bogiem w niebiańskiej rzeczywistości. Bóg wtedy będzie występował jako „Deus Remmunerator” - odpłacający; Ten który będzie sądził człowieka według jego ziemskiego postępowania. Dla tych którzy już dostąpili zbawienia to objawienie już się rozpoczęło i poznają Boga w sposób o wiele pełniejszy. Zostało ono zamanifestowane w zmartwychwstaniu Chrystusa. Święty Paweł i święty Jan piszą, że rzeczywistość niebiańska w której będzie się realizować objawienie eschatyczne jest całkowicie inna od rzeczywistości ziemskiej wprost niewyobrażalna, ale realna gdyż zagwarantowana jest słowem samego Boga i zmartwychwstaniem Jezusa Chrystusa.

 

 


Date: 2016-01-14; view: 770


<== previous page | next page ==>
Katharina II. von links | Question rithorique
doclecture.net - lectures - 2014-2024 year. Copyright infringement or personal data (0.007 sec.)