Dites, s.v.p., quels sont vos goûts musicaux ? Argumentez votre reponse.

1. Поблизости есть хороший итальянский ресторан. 2. Мне хотелось бы выпить чашку кофе. 3. Джейн — редактор. 4. Джек — редактор университетской газеты. 5. На столе — журнал. 6. Вы нашли журнал, который вы искали? 7. Вчера впервые я видел новый фильм. — Как вам понравился фильм? 8. Том собирается купить новый автомобиль. 9. Том собирается застраховать автомобиль. 10. Я читаю интересную книгу. 11. Книга, которую я читаю, на столе. 12. Светило солнце. 13. Линда — дочь известного адвоката. 14. "Вишневый сад" — пьеса Чехова. 15. Из-за плохой погоды в пятницу мы не смогли поехать в Кливленд. 16. Смиты купили новый дом. 17. Вы правы. Питание здесь могло бы быть лучше. 18. Она нам предложила еду и напитки. 19. Они каждое лето ездили в Альпы. 20. Сегодня вечером я уезжаю в Бостон. 21. Я вам показал часы, которые я купил в Швейцарии? 22. Вы не могли бы доставлять молоко ко мне на дом? 23. Молоко полезно для здоровья. 24. Цена на золото падает. 25. Золото — драгоценный металл. 26. Он окончил Колумбийский университет. 27. Студенческий городок Колумбийского университета находится на Вест Сайде. 28. Лондон — старый город. 29. В Лондоне много музеев. 30. Вы когда-нибудь были в Британском музее? 31. Всегда есть надежда. 32. Вчера впервые я слушал оперу "Риголетто", и музыка мне очень понравилась. 33. Я очень люблю музыку. 34. Я встретил сестру Нэнси. 35. В Гринвич Виллэдже много хороших ресторанов. 36. Поедем на Бродвейском автобусе. 37. Я жду Бродвейский автобус. 38. Мексика богата нефтью. 39. Париж — столица Франции. 40. Миссисипи — самая большая река в США. 41. Пит обычно ходит к зубному врачу раз — в год. 42. В прошлое воскресенье мы пошли на концерт джаза. — Вам понравился концерт? 43. У вас есть телефон? 44. Очень часто раздается телефонный звонок. 45. Моя жена у доктора. 46. Ученый был награжден Нобелевской премией. 47. Джек — хороший работник.

Dites, s.v.p., quels sont vos goûts musicaux ? Argumentez votre reponse.

4. «Ceux qui n’apprécient qu’un type unique de musique refusent généralement de s’identifier aux valeurs de tout autre type ». Etes-vous d’accord avec cette expression ? Pourquoi ?

Les goûts musicaux

www.cybermusique.com - 17 janvier 2000

Si nous jetons un coup d’oeil sommaire sur la situation musicale en occident au siècle dernier, il n’existait à proprement parler que trois types de musique: celle qu’on appelle aujourd’hui la musique classique, la musique folklorique et une certaine forme de musique populaire. Cette dernière était la musique des Strauss, d’Offenbach et autres musiciens semblables qui ont été considérés comme les premiers compositeurs de musique populaire, même si aujourd’hui ces derniers ont été reclassés comme faisant partie de la musique classique. De nos jours, la situation est évidemment tout autre. Nous retrouvons la musique classique et tous ses styles, la musique folklorique, mais surtout des musiques populaires, que ce soit le jazz, le blues, le rock, le country western, le pop, le techno, le disco, le rap, et bien d’autres, ainsi que des types de musique de provenance non occidentale, qu’ils soient populaires comme le reggae ou le raï, ou plus traditionnels comme la musique de Gamelan balinaise, les ragas indiens, le Gagaku japonais ou le chant Sufi.

Au siècle dernier, les goûts musicaux s’établissaient en grande partie sur la base de la classe sociale d’où l’on provenait. L’aristocratie et la bourgeoisie montante du XIXe siècle écoutaient principalement la musique classique et la première musique dite populaire de l’époque, alors que les classes moins fortunées écoutaient surtout une musique à tendance plus folklorique, ou à tout le moins non classique. Depuis le début du XXe siècle, grâce aux technologies modernes telles la radio, la télévision, les chaînes stéréos et aujourd’hui les technologies digitales dont le CD, le multimédia, l’Internet et le DVD, nous nous retrouvons devant une tout autre situation. Nous faisons face en fait à une situation contraire. Grâce à ces technologies, nous assistons à une prolifération des types de musique, tant par la création quasi-régulière de nouveaux types de musique, autant en occident que partout dans le monde, et à la diffusion de types de musique de sources non occidentales. Tout mélomane n’est plus en mesure d’écouter, et par conséquent d’apprécier, qu’un type de musique unique, lié à une situation sociale spécifique. Il ou elle a la possibilité d’écouter un large nombre de types de musique, indépendamment de sa souche sociale.

Devant une telle «anarchie» musicale, sur quelles bases nos goûts musicaux s’établissent-ils? La majorité des traités en musicologie, en esthétisme, ou encore en philosophie de la musique, étant produit par des académiciens, ne tiennent en ligne de compte presqu’uniquement que la musique classique et ignore presque totalement le phénomène des musiques populaires et surtout de la diversité musicale que la situation en ce XXe siècle a engendré. De ce fait, il ne s’est rien publié de pertinent sur de l’influence des nouvelles technologies et la prolifération des types de musique sur nos goûts musicaux au XXe siècle. Même, les recherches en psychologie et en cognition de la musique utilisent principalement, encore aujourd’hui, des extraits de musique classique. La gent scientifique semble considérer que les principes d’écoute de la musique classique peuvent être universalisés à l’écoute de tous les types de musique existant. Il ne faut pas oublier que pour un large nombre d’académiciens, les musiques populaires ne sont tout simplement pas de la musique. On peut mentionner une célèbre aphorisme plutôt irrévérencieux du compositeur autrichien Arnold Schoenberg «Si c’est de l’art, ce n’est pas pour tous. Si c’est pour tous, ce n’est pas de l’art. » En ce sens, pour les académiciens «musique» sous-entend tacitement «musique classique». En d’autres mots, la science étudie encore aujourd’hui les goûts musicaux selon des prémisses provenant en grande partie du siècle dernier liées à la musique classique européenne, prémisses qui ne tiennent aucunement en ligne de compte l’influence historique des technologies contemporaines et de la profusion des types de musique actuels.

Sans cerner bien sûr l’ensemble du sujet, j’aimerais me permettre de tenter de succinctement répondre à la question suivante : comment semblons-nous établir nos goûts musicaux, surtout relativement à la situation actuelle plutôt éclatée en cette fin du XXe siècle. Il s’avère que, lorsqu’on parle de musique, nous avons tendances à universaliser ce qu’on entend par musique. Pour l’érudit, la musique fait référence indubitablement à la musique classique, alors que pour le jeune adolescent, la musique égale un type de rock particulier, ou encore pour le jeune noir d’un ghetto américain, musique veut dire rap. Nos goûts musicaux s’établissent au départ en fonction de la situation sociale dans laquelle nous sommes née, mais plus spécifiquement en fonction d’une identification à des valeurs et croyances sociales particulières. Une jeune noire d’un ghetto américain a la possibilité de devenir une star de l’opéra, alors que le fils d’un riche aristocrate peut facilement devenir une star rock ou pop. On n’apprécie pas un type de musique pour ce qu’elle est, mais plutôt pour ce qu’elle représente pour nous. C’est en s’identifiant à ce qu’un type de musique véhicule comme valeurs et croyances sociales et ce que ces dernières représentant socioculturellement que nous déterminons nos goûts musicaux et non pour des raisons prétendument esthétiques ou musicales, ou purement sociales. Une conséquence de cette identification est que tous les autres types de musique sont considérés et critiqués sur la base de cette identification. Il est difficile d’apprécier un type de musique qui véhicule des valeurs à l’égard desquelles nous sommes incapables de nous identifier. Un bon exemple est le rap. Similairement au jazz ou au rock à leur début, c’est une musique qui désire exprimer ouvertement une rébellion à l’égard d’une situation sociale ingrate, et j’oserais même dire débilitante. Il est difficile d’apprécier cette musique si on ne s’identifie point à ce type de rébellion, si on l’ignore parce que trop loin de nos préoccupations sociales, ou encore si on considère qu’elle n’a aucune valeur, par exemple, justement parce que ces valeurs vont à l’encontre des nôtres. À l’opposé, beaucoup de jeunes rappers peuvent difficilement apprécier la musique classique puisqu’elle fait référence à la musique du blanc, de l’oppresseur, du riche et autres valeurs similaires.

D’autre part, surtout chez les adolescents, des amitiés vont souvent se nouer et se défaire en fonction des types de musique écoutés. Il est fréquent de voir des jeunes se critiquer sévèrement et briser des amitiés parce qu’un membre d’un groupe d’amis écoute des types de musique différents. On retrouve quand même la même chose chez un large nombre d’adultes. Il est évident qu’on va préférer assister à un concert de musique classique avec des amis qui aiment ce type de musique qu’avec ceux qui ne l’aiment point. Par ailleurs, certaines personnes vont n’écouter qu’un type de musique unique, d’autres plusieurs types de musique. Avec la prolifération des types de musique, il est difficile de n’écouter et de n’apprécier qu’un type unique. Toutefois, ceux qu’on écoute sont généralement bien sélectionnés pour la raison, mentionnée ci-haut, qu’on va écouter les types de musique qui véhiculent des valeurs socioculturelles auxquelles on peut s’identifier et qui définissent en grande partie notre identité sociale. Ceux qui n’apprécient qu’un type unique de musique refusent généralement de s’identifier aux valeurs de tout autre type. Cette identification à un type de musique se fait aussi tout autant à l’égard d’un artiste particulier. L’extrémisme à cet égard se remarque facilement : on connaît tous la très grande popularité des fans d’Elvis Presley, dont plusieurs vont s’habiller et se coiffer comme lui et même se faire une chirurgie plastique pour lui ressembler encore plus. On remarque la même chose avec Boy George, Madonna, Michael Jackson. Ces fans vont réprimer leur identité propre pour prendre celle de leur star. Il existe un phénomène particulier à cette identification. Nous semblons posséder la musique qu’on apprécie. Et lorsque nous en parlons, nous considérons que cette musique qu’on aime est LA MUSIQUE, l’art musical par excellence. «Notre» musique définit ce que pour nous la musique et nous définit par la même occasion par rapport à la musique dans son ensemble. Si quelqu’un se permet de la critiquer, nous pouvons être froissés dans notre orgueil. Nous pouvons agir comme si cette critique s’adressait à nous personnellement. Pourtant, la seule chose que nous possédons n’est pas cette musique ou cet artiste mais bien notre identification à ces derniers. Plus cette identification est profonde ou intense plus nous ferons de cette musique la musique de notre choix, sur la base de laquelle nos goûts musicaux (dans le sens général du terme) s’établiront.

Questionnaire

1. Comment trouvez-vous ce texte ? Selon vous quel effet produit-il ?

2. Proposez votre propre titre pour cet article.

3. Comment pensez-vous est-ce qu’on peut déplacer les paragraphes de cet article ? Dans ce cas est-ce que le sens peut rester invariable ?

4. Dans chaque paragraphe de l’article trouvez quelques mots clés pour raconter le contenu du paragraphe en bref.

5. Proposez le titre pour chaque paragraphe de l’article.

6. En vous basant sur vos mots clés de l’exercice n°4 ecrivez le résumé de l’article (150 mots).

Exercices

1. a) Trouvez dans le texte les equivalents français pour les expressions suivantes :

Окинути загальним поглядом, менш забезпечений суспільний клас, цифрові технології, швидке поширення музичних напрямків, соціальне походження, породжувати, наукове суспільство, різкий, мовчки, передумови, достаток, коротко, розрізнений, без сумніву, базуватися насамперед, передавати, імовірно, обурення, невдячний, деморалізуючий, виступати проти, принижуючий, зав’язуватися та псуватися, руйнувати дружбу, обраний, подавляти власну ідентичність.

b) Reproduisez les parties du texte où ces expressions sont employées.

2. Faites entrer les expressions de l’exercice précédent dans votre propre texte (10-15 phrases). Essayez de trouver les nouvelles acceptions des expresions proposées.

3. a) Donnez les sigifications des expressions suivantes :

Etre en mesure de, tenir en ligne de compte, être froissés dans, à proprement parler, s’établir sur la base de, à tout le moins, faire face à, à l’égard de, grâce à.

b) Trouvez les synonymes et les antonymes pour les expressions proposées. Faites les entrer dans vos propres phrases.

4. Comment comprenez-vous la signification du mot LA MUSIQUE ? Parlez du contenu de ce mot dans le texte. Est-qu’il a changé du sens au cours du temps? Comment?

5. Préparez la traduction littéraire des passages de l’article qui sont commencés par les mots « Devant une telle «anarchie» musicale... » et « D’autre part... ».

6. a) Aprenez les différentes expressions avec les mots LA LIGNE et LE GENRE et leurs acceptions.

b) Traduisez les phrases suivantes :

1. Вираз обличчя поліцейського не провіщав ані дружньої бесіди ані хоча б попередження, Жан сумнівався, що він відбудеться штрафом, адже перетин жовтої лінії є серйозним порушенням. 2. Андрій не любив циган. Ні, він не в якому разі не був націоналістом чи расистом, але в його пам’яті ще був досить живий спогад про те, як одна циганка прочитала щось надзвичайне по лініях його руки, але що саме вона не насмілилася вимовити вголос. 3. Цього актора просто неможливо не обожнювати, він чудово грає і як завжди залишається вірним своєму амплуа. 4. Риси її обличчя були йому дуже знайомі, але звідки? Він не пам’ятав, щоб серед його знайомих були дівчини такі ж гарні… ні, гарні не те слово… такі ж вишукані. 5. Ти ще й досі не знайшла собі весільну сукню? Завітай до гіпермаркету «Марьяж», там точно є сукні на будь-який смак. 6. Щоб розрахунки були вірними, необхідно було взяти до уваги всі дані, кожну малесеньку деталь, адже архітектурний проект є роботою дуже серйозною і тому тут треба бути точним, щоб не прийшлося потім відбивати стіни по ниточці. 7. Від старту до фінішу було лише сто метрів. Лише сто метрів відділяло його від здійснення мрії, але найважче було ще попереду, найважчим було подолати ті сто метрів. 6. Професор просто не міг однаково розцінювати здібності тих студентів, що проходили у нього практику. Хоч вони і вивчали один і той самий курс, але підхід до опрацювання матеріалу був у кожного свій. 8. – Ти дивилася останні змагання з художньої гімнастики? – Так! Дівчата надзвичайно виступали! А які вони всі витончені, дивитися – одне задоволення. 9. Професія була для Марії її життям, тому, навіть відпочиваючи, вона не забувала, що для фотомоделі головне – слідкувати за фігурою і ні в якому випадку не набрати зайву вагу. 10. Я ніяк не можу зрозуміти чому Аліна всюди тягає за собою свою родичку, адже вона зовсім не вміє поводитися в вишуканому суспільстві. 11. Директор фірми наполягав на тому, щоб всі менеджери притримувалися правильної лінії щодо проведення зовнішньої політики компанії.

7. a) Précisez le sens des synonymes, quelles sont les autres signification de ces mots?

Le classe, la souche, la gent ;

Le genre, le type, le style, le phénomène.

b) parmi les synonymes ci-dessus trouvez un mot convenable pour remplir les phrases :

1. ............... est dans le système social romain, un « clan » ou groupe de familles portant un nom en commun et qui descendait par les mâles d'un ancêtre commun. 2. ............... est ce qui est perçu en conscience et dont l'origine se situe dans la nature ou dans le domaine du mental. Dans le langage courant, ce vocable désigne surtout l’élément matériel d’un fait empirique, d’une expérience observable. 3. Le nom des ............... se termine par le suffixe -opsida chez les plantes, -phyceae chez les algues et -mycetes chez les champignons.4. En Histoire et théorie des arts, .................. est défini par Quatremère comme l'ensemble de toutes les variations dont une forme est susceptible. Il s'applique aux différents arts de l'espace comme la sculpture, l'architecture, les arts décoratifs, le Théâtre, etc.. et porte aussi bien sur les formes de composition que sur les formes élémentaires. 5. Le mot ................. permet de définir l'appartenance à un style ou a un mouvement : c'est par exemple le cas pour : le ............... musical d'un morceau, le ................ cinématographique d'un film, le ................. théâtral, les .............. littéraires. 6. Le terme .................. a comme premier sens la base d'un tronc d'arbre ainsi que ces racines, mais en généalogie, ................. est l'origine d'une lignée. 7. En Art, ................ est une « catégorie de l'esthétique permettant de caractériser l'organisation des formes verbales, plastiques, musicales, que l'histoire de l'art a identifiées et décrites comme ayant fait l’époque ou comme étant marquées par un artiste particulier ». On utilise aussi le terme ............... pour désigner la manière de créer d'une personne.

8. Trouvez les significations correctes des critères ci-dessous pour définir un genre musical :

9. Faites la présentation des styles musicaux suivants (employez les connaissances sur des critères pour définir un genre musical ; donnez l’histoire de l’apparition de chaque style ; donnez les noms des acteurs les plus populaires de chaque style) :

Le jazz, le blues, le rock, le country western, le pop, le techno, le disco, le rap, R&B, le reggae, le raï, la musique classique, la musique folklorique, la musique populaire .

10. Traduisez en français en employant le lexique ci-dessus :

1.Фіона вийшла в батькове поле і окинула його загальним поглядом. Щоб там не казали, але видовище було деморалізуючим. Ураган не залишив найменших сподівань на врожай та достаток у цьому році. 2. Соціальне походження завжди мало велике значення в науковому суспільстві. Ніхто не вірив, що з менш забезпеченого суспільного класу може вийти справжній науковець. 3. Імовірно робота батька Жака була в тій чи іншій мірі пов’язана з комп’ютерними технологіями, адже на всі питання Жак відповідав одне: «Все це завдяки цифровим технологіям». 4. Тільки надзвичайно сильні духом люди не можуть подавляти власну ідентичність. Вони достатньо різкі, але мовчки переносять всі життєві негаразди. 5. Завжди існує багато передумов для того, щоб сходитися з людьми та псувати з ними відносини, руйнувати дружбу, подавляти власну ідентичність, але завжди треба знаходити в собі сили протистояти таким принижуючим діям. 6. Івона прислуховувалася до себе та не відчувала нічого окрім обурення, що було вдвічі дивно, адже саме вона стала обраною. 7. Вона не хотіла здаватися невдячною, тому передала їм ще один маленький подарунок особисто від себе за те, що дозволили їй залишитись в їх будинку на деякий час.

11. En vous basant sur le lexique ci-dessus composez vos propres 10 phrases en ukrainien pour vous collegues à traduire en français.

12. Commentez les proverbes et retrouvez leur origine:

La musique est aussi dangeureuse que la poudre à canon.

La musique est le plus cher de tous les bruits.

La musique adourcit les moeurs.

La musique est le seul plaisir sensuel sans vice .

Où il y a de la musique il ne peut rien y avoir de diabolique.

La comédie reveille les sens, la musique les jette à la renverse.

13. Divisez votre groupe en quelques parties et faites les recherches sur les sujets suivants :

a) Comparez les préférences musicales des jeunes Français et Ukrainiens.

b) Quelles sont les préférences musicales des jeunes entre 16 et 19 ans ?

c) Présentez la vie humaine et la génie créateur d’Elvis Presley (Madonna, Joe Dassin, Garry Moore ...)

d) Quelles étaient les préferences musicales parmis les jeunes gens de notre pays dans les annés 70s ? Pourquoi ?

14. a) Lisez le texte supplémentaire:

Marrakech célèbre la jeunesse en musique

L’association MarocK’Jeunes organise la première édition du Festival national des jeunes et de la musique qui a lieu du 23 au 27 juillet 2008 au théâtre Royal de Marrakech.

Marrakech, la ville de la gaîté et des festivités, se dote d’un nouveau festival. Il s’agit du Festival national des jeunes et de la musique dont la première édition a lieu du 23 au 27 juillet 2008. Organisé par l’association MarocK’Jeunes, ce festival comme son nom l’indique est un événement «fait par des jeunes pour des jeunes». «Nous souhaitons à travers cet événement mettre en avant l’énergie créatrice des jeunes Marocains et leur attachement à leur pays et ce dans un esprit artistiques et culturel accessible à tous», indique Mounir Aznail, directeur du festival.

Ainsi le public marrakchi pourra savourer gratuitement dans les locaux du théâtre Royal de Marrakech les divers sons et sens que lui proposeront les participants à cet événement. Cette première édition du festival sera inaugurée par des spectacles populaires, symboles de l’attachement des organisateurs au patrimoine musical marocain et marrakchi en particulier. Parmi les troupes qui animeront la soirée d’ouverture on note celle de «Dekka» de Marrakech, la troupe «Wejdane» de musique gnaoua, «Tifkiwine» de musique amazighe et «Dangawine» de musique fusion.

Le festival verra aussi la participation de plusieurs artistes du Maroc et de l’étranger de différents styles et influences musicales urbaines, notamment le rap marocain, le rap français, le R&B, l'electro, la house, la fusion et le rock. Il sera question d’artistes comme Ganga Vibes, Dj Van, K-Tone, Gnawa Rif, Tigresse, Wach men Hit et Mayara Bande et Les Grandes Gueules ( France) entre autres.

Par ailleurs, pour la promotion des «jeunes talents» de la musique actuelle, le Festival national des jeunes et de la musique organise une compétition regroupant des groupes en provenance de diverses régions du Maroc. Ces derniers qui sont au nombre de 13 concouront dans les trois catégories musicales du tremplin du festival : le hip hop, la fusion et le rock. Un jury composé de professionnels du monde de la musique tranche dans le choix d’un gagnant parmi chaque catégorie.

Sont également prévus au menu du festival divers colloques et ateliers.

Les colloques abordent plusieurs thématiques en adéquation avec les préoccupations des jeunes Marocains, notamment «La réconciliation avec soi : la philosophie Yed Lhana», intitulé du colloque animé par le groupe Fnair et leur producteur. Des thématiques comme «Le rôle des jeunes dans le développement du Maroc», ou encore « Le Maroc, Etat de droit et d’obligations » sont aussi au menu de ces rencontres. Les ateliers de formation, quant à eux, concernent divers domaines liés à l’animation (dJing, Management artistique, et choral et solfège...).
Le Festival national des jeunes et de la musique est un événement dont l’objectif est de rapprocher la culture et la musique dans un esprit festif et didactique.

«Si cet événement est aujourd’hui rendu possible, c’est grâce à des jeunes qui travaillent d’arrache-pied pour offrir le cadre nécessaire au développement du potentiel d’autres jeunes et à la réalisation de leurs rêves», souligne le directeur du festival, se félicitant du soutien de la wilaya de Marrakech et d’autres intervenants et regrettant par ailleurs le manque d’engagements d’autres autorités et partenaires qui n’ont pas tenu leurs promesses.

23-7-2008

Amine Harmach

b) Est-ce qu’il existe dans notre pays les événements pareils ? Où et quand ?

c) Préparez le rapport sur les événements musicaux pour les jeunes en Ukraine ou dans les autres pays du monde.

Date: 2014-12-29; view: 1641