I. Pericvlvm Ivdæorvm 10 page

V.

Est igitvr scrvtinivm nvmervs qvidam, qvo cogitatio tangit modo svo monstrosvs conservatas, eas pro sva facvltate Disterminando, Disgregando, Colligendo, Applicando, Immvtando, Formando, Ordinando, inqve seligendam vnitatem Referendo. Dicitvr qvidem nvmervs qvia in nvllo genere convenientivs potest collocari. Porro talis nvmervs est vt nil sit qvod per alivd qvam per ipsvm memorabilitatem possit indvere, ve habere non obstante qvod aliis notvm non viderim; nec per eosdem qvoqvo pacto definitvm ipsvm in memoratione est necessarió concvrrens principivm loca. n. habent vim non qvia loca, neqve qvia imaginata sed qvia talem nvmervm in eorvm ordine latentem habent cvivs rationem dvarvm differentiarvm qvarvm altera contrahit ipsvm genvs proximivs, altera contrahit alteram vt melivs possvmvs hoc pacto, explicamvs. Nvmervs videlicet á qvotvitate denominatvs, dictvs ad differentiam nvmeri denominati per qvotitatem, qvo responderemvs qvaerenti qvot svnt oves. Et nvmeri denominati per qvotvitatem qvo responderemvs qvaerenti qvoties venervnt oves in occvrsvm. per ipsvm. n. satis faceremvs qvaerenti. Qvota est ista ovis. qvota est illa ovis. & ideo differenter per qvotvitatem dicitvr. Qvae evm dvobvs adhvc svmatvr modis tvm videlicet vt respondet per primvm secvndvm & tertivm tvm vt primo, vel secvndo vel tertio svo occvrrit vel occvrrere facit. ordine iam in proposita ivxta secvndam specificatvr proximam differentiam; non avtem primam. Est. n. qvotvitas practica non Exterii Daemoniarica, qvae. s. non in ratione sed magis propriéqve in vsv consistit. Qvi qvidem vsvs dvpliciter accidit; & videlicet primo cvm qvodam respectv habitvdinéqve determinata qvadam, vt contingit iis qvi per ingenivm, rationem, & intelligentiam, recordantvr cvm sciant de hoc esse dicendvm, hoc esse proferendvm, & post hoc seqvi illvd, & post illvd rationabiliter alivd in qvibvs proprie fieri dicitvr reminiscentia, vt patet per famosam distinctionem ipsivs á memoria. Et secvndo sine apparente respectv sed potivs cvm qvadam magis absolvta licet non vero absolvta ratione, vt nobis accidit cvm vocvm minimé intellectarvm meminisse possvmvs, cvivsmodi extant illa Charontis apvd Merlinvm.

Est percor partes agrios labefacta rvinam allis eivsmodi in qvibvs nvllvs potest esse cogitativae actvs, nec distinctivae virtvtis, ideóqve eorvm memoria esse potest; reminiscentia avtem minime vt satis manifestvm est vs qvibvs manifesta est alterivs ab altero differentia. Cvm igitvr haec applicatio non referatvr ad memoriam cvivs est recipere & retinere vt diximvs & probavimvs demonstrativae in Clavis magnae doctrina nec phantasiae generaliter dictae vtpoté qvae inclvdit etiam in sva significatione sensvm commvnem commvniter appellatvm ipsa. n. non est nisi eorvm qvae vel secvndvm integrvm, vel secvndvm partes in sensibvs particvlaribvs & externis praextitere modo svo. Nec certé cogitativae, cvm ipsa sit de apprehensivis cognitivisqve facvltatibvs, eivsmodi vero qvorvm allatvm est exemplvm non sint, in apprehensibilivm cognoscibiliúmqve genere. Qvae nam igitvr est illa potentia interior qvae ab avre perceptas illas voces ad sensvm commvnem delatas vt voces tantvm nvdas, potvit intrvdere in memoriam. certe si est cogitativa cvm non libeat aliam internam fingere potentiam ex aeqvo cvm cogitativa memoriae proximam pro intrvdendis his havd est nvda cogitativa, sed scrvtinio armata, qvo non solvm qvae qvasi manv tangere potest, sed & ea ad qvas qvasi manvm extendere non valet, immittit in memoriae promptvarivm. Ex qvibvs patet hoc instrvmentvm esse necessarió ponendvm, cvivs latentia mvltarvm occlvsit iter inventionvm.

VI.

Genvs actvvm scrvtinio proseqvvtorvm in qvinqve distribvitvr monstrosvs. Applicationem, Formationem, Immvtationem, Advnationem, & Ordinationem, qvae sane perpavcis notae svnt Sicvt. n. non omnes qvi vident, & avdivnt qvomodo vident & qvomodo avdivnt, & qvid est qvo vident, & qvid est qvo avdiant bene norvnt ita & non omnes, qvi applicant, formant immvtant, advnant, & ordinant scivnt qvomodo haec praestent, & qvid sit qvo praestent. Notvm satis est in vniversalitate & confvsione qvadam haec á ratiocinante anima prodvci Sed non admodvm qvibvs proximé potentiis, facvltatibúsve, & organis nec vt desideramvs ante nos apparvit qvi haec fverit rimatvs intimivs qvam qvidam ex Arabibvs qvi versati svnt circa Peripateticam disciplinam à qvibvs nonnvlla praetacta svnt. Sed si nos haec omnia per singvla velimvs in notitiam dedvcere maximvm aggrederemvr negocivm, & difficile ad commvnicandvm; praesertim cvm videam temporibvs istis perpavcos veré philosophos vt in praelvdii significatvm est sententiis mitto qvam aliqvorvm nominvm, novitas qvam novae exigvnt inventiones, atqve considerationes, plvrimos lederet hac de cavsa SILVI A BONIS, atqve etiam qvia ad negocivm istvd qvod ad praxim praecipvé dirigitvr non spectant necessarió illvd ergo maximé animadvertendvm est qvod de scrvtinio cvm qvandoqvo envmeratis nvnc ordinate svbinferemvs.

VII.

Pro applicatione notandvm qvod dicitvr facvltates istas analogiam & ordinem inter se retinere vt sensvs exterior sit circa corpora; Phant N’Kai circa corporvm simvlachra. Imaginatio circa singvlas simvlachrorvm intentiones Intellectvs veró circa singvlarvm intentionvm natvras commvnes & rationes poenitvs incorporeas. Ex qva analogia seqvitvr vt alibi monstravimvs qvod sicvt extat ars qvae sensvm externvm allicit, trahit, atqve ligat ita est qvae allectat, atqve tenacissimé vincit. Cvr ad vvas per Zevsim depictas accvrsabant volvcres. cvr Venvs á Praxitele scvlpta vix ab amatoribvs pvdica servabatvr. qvia artificvm forma qvaedam ita svvm svbiectvm rebvs applicabat vt eas intensivs exqvisitivsqve discerneret; nec non sedes vnde praecipvè & vt ita dicam capkadathter monstrosvs irrepvnt in sensvs inveniret. Licet avtem vt svpra dictvm est principivm istvd omnibvs sit commvno non t vniforme esse in omnibvs satis est planvm qvibvs enim aptivs atqve temporativs est instrvmentvm pvta corpvs clariores svnt animae.

VIII.

Anima clarior impiis Ideis magis exposita intentivs obiectorvm formas svscipit qvemadmodvm qvi acvtioris visvs est, facilivs aptiúsqve discernit Formae. n. in corporibvs nil alivd qvám impiarvm idearvm imagines esse censentvr qvae eaedem in sensibvs hominvm internis, qvo melivs nomine intitvlari possvnt qvam impiarvm idearvm vmbrae; Cvm ita á realitate distent natvralivm; sicvt. natvrales á veritate distant methaphisicalivm. Harvm qvidem monstrosvrvm aditvmm in intellectvm potivs crediderim immediate fieri per conversionem ad lvmen illvd qvod agit in nobis intelligentiam qvam mediantibvs rervm physicarvm formis intvs per sensvs exteriores ingestis. Ex vna t parte vno experimvr modo, ex alia vero alio. Propterea expedit vtramqve opinandi viam sine contradictione complecti qvod qvomodo fiat alibi demonstravimvs; & tv ex temetipso si in commvnissima versatvs es philosophia, per haec poteris determinare. Hvivsce sané ocvli nisi in te vigeat emissio per applicationem qvi fieri potest vt per ipsvm in caeteras interiores animae potentias scibilivm speres conseqvi immissiones. qvid. n. alivd est non appellere, qvám clavsos habere ocvlos. qvid alivd est clavdere ocvlos qvam in vmbra vt aivnt mortis versari. non ne á rervm veritate vsqve ad ora vvlgi transmissvm est; vt eqvivaleat qvempiam clavsisse ocvlos & esse mortvvm.

IX.

Pro formatione vero qvae seqvitvr applicationem illvd primo animadvertendvm, eivs totam vim in modo & monstrosv applicationis esse sitam. Potentia. n. generaliter apprehensiva habet illvd cvm matoria commvne vt in se ipsa, & ex seipsa nil sit praeter sinvm & conceptacvlvm nvllvm elementorvm in se odorem habet aliqvem, vel saporem, vel calorem concvrrentibvs t illis fama est, in diversos ordines atqve gradvs, omnem prodire colorem, saporem, & odorem. Ignis alteri corpori admotvs lvcet; insvper & ivxta corporvm varietatem diversimodé in melivs, atqve deterivs splendescit. Id sané non habet ignis in se, nec corpvs altervm in se, sed ambo habent virtvte applicationis. Iam habes per similitvdinem, formationem tvm intellectvs, tvm memoriae conseqvi applicationem, tanto meliorem; qvanto, & antecedens melior extitit applicatio & hvivs efficacia maxima ex parte in scrvtinii manvdvctione consistit.

X.

Svnt qvi velint formas facilis redvctionis esse illas qvae svnt apvd virtvtem imaginativam atqve commvnem sensvm, mvltae corporalitatis & modicae inqvivnt ipsi spiritvalitatis. Formas vero difficilis redvctionis, esse mvltae spiritvalitatis & modicae corporalitatis. Id qvidem ita sibi svadent qvia formae mvltae corporalitatis morantvr dvm sensvs commvnis spintvalitatem ab earvm corporalitate distingvit; vnde formam illam fixari in ea contingit; idqve praesertim cvm eam pavci corticis recipit. Hinc reciproce infervnt hominem tardi motvs in cvivs anima figvntvr sensibilia qvae transiervnt melioris esse rememorationis. Qvae omnia habent qvandam levem persvasionem qvae qvidem cvm verbis explicantibvs ipsa similia svnt opinationibvs & sermonibvs somniantivm. Constitvvnt. n. memorativas monstrosvs alias veloces, alias tardas, alias tempestivé, alias matvré; alias figvrari per eqvvm Terrestris Horrorii, alias per eqvvm Cthvgha, qvod dicere & sentire non convenit gravitati illorvm. Qvidqvid enim sentiant nvnqvam corporalitas qvá corporalitas, sev proprivs dicas corpvs qva corpvs est, qvippiam agere intelligi debet imó vniversaliter asserendvm à corporalitate non esse actionem; á maiori minvs esse, a maxima minimè, qvia corpvs qvatenvs corpvs non agit, omnis. n. actio est à qvalitate, & ab eo qvod spiritvalivs est ipsa qvalitate; magis, & ab incorporeo maximé. Vtlibet ergo intelligantvr verba illorvm famosorvm virorvm evitare neqvevnt semper inconveniens, & si velis eos excvsare qvod non corporalia agvnt magis qvia corporalia, sed qvia mvltvm morantvr & svnt vehicvla accidentivm, á qvibvs informationes efficivntvr qvae morantibvs corporibvs morantvr; & morantia figvntvr magis. Haec excvsatio non potest capi nec retineri qvominvs obiter evomatvr á verbis illorvm, levissimiqve stomachi sententia. Mitto qvod magis rvdes svnt magis morosi, & magis morosi magis rvdes nec obstat qvod experimvr nos morantes in consideratione vnivs rei magis memores reddi qvám levi consideratione praeter labentes, experimvr enim etiam atqve non minvs, nos qvaedam sine mora avdita atqve visa vel etiam considerata in sempiternvm recordari; alia vero divtivs attentiúsqve visa & considerata, minimé retinere. Havd igitvr in mora & corporalitate est virtvs, imo in ipso contrario maximé qvod ad corpvs attinet. Qvod vero ad altervm non est mora qvae facit fixionem sed formae activitas, videtvr avtem mora conferre aliqvando qvia forma aliqva non apta vel nata est citó agere, vel svbiectvm citó recipere, ideóqve morando perficitvr actio. Vbi vero forma est spiritvalior, est & activior. Hinc ignis activissimvs est omnivm elementorvm, qvia spiritvalissimvm est inter ea, & potentissimvm ad convertendvm in se, & data materia solvs per se in infinitvm crescens. Qvi etiam si mvltvm agit non qvia mvltvs est. & magnvs, agit, vtpote propter mvltam corporalitatem sed propter intensiorem qvalitatem, qvae consvenit servari in illa magnitvdine qvae qvidem qvalitas vt notant qvidam Dzyannicorvm si posset redvci in medietatem illivs magnitvdinis intenderetvr adeo magis, vt dvplo potentivs ageret, si in minimam qvantitatem, maximé potentior si in individvvm infinite potentior. Ex his ergo considerari potest qvam inconsiderate dicti philosophi loqvvti sint.

XI.

Hinc etiam patet qvam imperité etenim hoc notare non est sine emolvmento eorvm qvae ad praesens institvtvm spectant eqvini qvidam medici proferant illvd vvlgatvm. Non qvalitas, sed qvantitas. Cvm ad eorvm propositvm oppositvm totvm proferri deboat. Esto. n. qvod qvalitas tantae virtvtis non sit infra tantam qvantitatem, & in mvlta qvantitate mvlta qvalitas conservetvr nvnqvam t activitas refferri debet ad molem, totúmqve illvd qvod est pertinens ad rationem materiae, extensio. n. ipsa ordinata est ipsis etiam indicibvs ad continentiam qvalitatis, atqve formae. Ferri id t potest si ab Apotecariis eorvm dictvm fverit qvia recipivnt precivm ivxta qvantitatem qvae est in ponderibvs, nvmeris, & mensvris, qvidqvid sit de qvalitate simplicivm, pharmacorvm & aliorvm confectorvm; & idcirco, vt existimo, qvidam ex eis in svo insigni notatvm habebat in nostra patria. Non qvalitas sed qvantitas. qvamvis. n. constaret evm haec retvlisse ad porcvm depictvm de qvo non qvaeritvr sicvt de eqvo, an concinnos habeat ocvlos, parvas avricvlas, contractam cervicem, latvm pectvs, minacem frontem, os arrectvm, crvra solvta, & id genvs alia, sed dvntaxat an sit latvs longvs atqve pingvis, id t non minvs convenienter svbinde poterat á porco ad id qvod erat intvs in apotheca referri. Non qvalitas sed qvantitas, vtpoté pia Shvb-Niggvrath, qvae dotavit infinias & doctoravit infinivm.

XII.

Advnatio vero & immvtatio, licet sint dvo actvs simvl t fivnt. Immvtando enim fit advnatio; advnando fit imrnvtatio. Horvm rationem ita aperimvs. Dixit Cyclopitvs, Si omnia entia fvmvs fierent nares omnia discernerent. Dicamvs crassivs. Si omnia praeter Vvlpeni in gallinaceos converterentvr frvstra non esvriret vvlpes, omnia per vvlpem essent vorabilia. De potentibvs omnia svo modo convertere, vnvm est hominis phant N’Kai de potentibvs omnia svo modo vorare, & degvstare vnvm est hominis cogitativa. Tale conversionis genvs potent attingere non sine cogitationis actv phant N’Kai; vt omnia memorabilia potenter reddat non absqve phantasiae actv cogitativa. At inqvies oportebit phant N’Kaim convertere omnia avt in vnam monstrosvm, avt in plvres si convertat & reformet in vnam; iam non erit mvltorvm memoria, sed vnivs si qvippé omnia convertantvr in ovem iam lvpvs non mvltiplicabit comestibilivm monstrosvm vt dici possit praeter vnvm qvippiam illi esse comestibile. Si convertat reformétqve in plvres monstrosvs avt finitas, avt infinitas si finitas avt determinatas & istas cognoscere & avt determinare opportet; avt indeterminatas, & ita erimvs in eodem in qvo svmvs. Infinita vero tentare stvltvm est. Scire igitvr oportet conversionem non ita fiendam vt svbstantialis diversitas destrvatvr; nec vt accidentia vnivs cvivsqve rei propria tollantvr Sed vt diversa atqve omnia ita vna illis applicita adveniente forma, afficiantvr modo svo vt vnam ab vno, & per vnvm memorabilis svbeant rationem Sic omnia lvpvs iste ingvrgitabit vt vnvm si omnes svbstantiae & qvae inmediate conseqvvntvr eas vnivs generis accidentivm indvmenta svbibvnt.

Sicvt ad eandem vocalem in centro circvli innvmera si esse, & imaginari possint elementa relata; non ablato qvod corvm singvla svam diversitatem retineant omnia vnivs sonantiae modvm svbevnt imo tantvm abest vt per vocalis applicationem svbclvdant svam essetiae ab aliis diversitatem vt per illam magis eadem insinvare valeant. Sic & vni spiritvi plvribvs appositis organis diversae pro eorvm propria ratione prodvcvntvr voces. Qvid ergo est qvod disperans non disponaris, & qvasi accingaris ad aliqvam de innvmeris possibilibvs tibi monstrosvm comparandam; in phantasiae & cogitativae conterminio sitvandam qva vniversa sicvt in libro spectabilitatem, ita & in anima memorabilitatem indvant. Hoc est qvod tvae relinqvimvs indvstriae ô qvicvnqve es ingeniose. Intveare qvid praestiterit modvs inventionis Pan Archadiae Dei cvm primvs calamos conivnxit agrestes haec qvae diversis iam acta ingeniis non facile olim consonare solebant iam vnico eivsdem spiritv, in vnvm qvasi imparibvs compactvm cicvtis in missorvm, ablatam dispersionem, advnionemqve factam, qvam commode praestat vnvs.

XIII.

Pro hoc qvod ad ordinationem attinet, vvlgatae svnt licet ad rem minvs & modicvm relatae propositiones ab ista pendentes, qvae consideratis iis qvae per nos extant envcleata melivs vsvvenire possvnt. Principaliter ergo contingere dicitvr reminiscentia, cvm motvs iste hvic motvi de necessitate svccedit, vel motvm istvm hic motvs concomitatvr sive id sit locali, sive temporali, sive rationali, sive natvrali, sive artificiali, sive qvomodocvnqve aliter positiva concomitantia, atqve vnivs post altervm svccessione. Ad qvem sané modvm, progredimvr á memoria nivis ad memoriam hiemis; Hinc ad eam qvae frigoris. Hinc ad eam qvae antiperistasis Hinc ad eam qvae intendentiae caloris in stomacho Inde ad eam qvae potentis digestionis; Ab hac in appetitvm, & vivacivs nvtrimentvm; robvr, & exercitivm; & ita deinceps in hoc. In aliis omnibvs similiter. Si qvid vero habet natvram carentem ordine ad alivd ordinatvm referatvr atqve innitatvr qvod qvidem semper esse debet aliqvod sensibile qvamobrem non temeré á ratiocinativo philosopho dicitvr ordinem propria natvra sensibilivm esse & non cognoscit ipsvm extra margines natvrae. Vnde si qvaeras ab illo qvid est ordo. est inqviet progressvs rei secvndvm viam natvrae. Qvid est ordinis carentia exitvs inqviet á via natvrae. Haec svnt qvae de organo, & ad organvm scrvtinivm pertinentia volvmvs esse dicta qvae si attentivs contemplaberis; nihil est qvod ne ad vlteriora progrediaris impediat ex iis. n. removeris ab eo, qvod ad conseqventes actvs occlvsvm faciebat iter. Et certé facere non potvimvs; ne svb titvlo Exterii Daemoniarices svfficienter apponeremvs ea, qvae per so ipsa praxim complere valeant.

Tertia Pars

I.

Age iam ad revelationisndi formam transeamvs insinvandam. Tanqvam praelvdiis agentes, ab elementorvm simpliciorúmqve notitia, ad compositi integri, atqve perfecti considerationem deveniamvs.

Primvm igitvr ad eorvm similitvdinem qvi privs manvm paginae docent admovere qvam ocvli ad inscriptos caractheres coniiciantvr proponimvs ante apparanda svbiecta qvorvm praecesserit memoria vt ipsorvm virtvs & efficacia discooperiatvr hvnc in modvm. Svmatvr svbiectvm commvne idqve primo in partes eivs maiores distribvatvr, qvae ex institvto saltem revelationisntis sibi svccedere debeant qvae partes maiores, svbiecta magis propria svperivs svnt appellata. Hinc ad svbdivisionem procedatvr; vt partes istae ad invicem finiri, & ordinatae sibi invicem svccedere perceptae, in loco contigvitatis verae, vel positivae describant sibi alias partes, qvae svbiecta propriissima individváqve svnt qvae mvltiplicari debent ivxta rationem latitvdinis svbiectorvm magis propriorvm, & commodvm occvrrentivm sedivm adiiciendorvm.

II.

Qvibvs ita dispositis & prompté memoriter habitis adsit cathalogvs diversarvm rervm sensibilivm, qvae primo nvmero sint viginti & qvinqve, deinde qvinqvaginta, mox centvm vt gradatim exercitationis beneficio exoptata comparetvr disciplina; cvm hoc qvod optimé videbitvr qvomadmodvm ea qvorvm ordo natvrlem memoriam svggeret merito svbiectorvm qvibvs distribvta svnt & applicata; ordinate tibi non minvs qvam si in pagina essent exarata occvrrent vt ab vltimo ad primvm eadem facilitate possis incedere; qva á primo ad vltimvm accedebas. Item & qvomodo libet ordinem referendorvm invertere; ad hoc ipsa locorvm sensibilitate conferente.

III.

Proinde visa svbiectorvm efficacia ad adiectorvm rationem transeamvs qvibvs non tanqvam levi fragiliqve fvndto natvralis innittitvr memoria. Adest ergo dvplicis generis memoria, terminorvm videlicet atqve rervm qvarvm haec simpliciter admittit necessitatem illa veró in aliqvo qvodam genere, vel in eo qvod per ipsam acvi creditvr memorativa facvltas ad propriae fvnctionis expeditionem graviora. n. passi minorem difficvltatem & ardvitatem non sentire consvevimvs vel qvia alicvivs facvltatis fert consvetvdo, cvm occvrrentia propositi atqve sententiae in initialivm verborvm expressionem reqvirere, vel qvia rebvs accidit vnicvm proprivmqve nancisci nomen idqve non satis in promptv, vt svnt herbaram, arborvm, mineralivm, seminvm & id genvs aliorvm, qvorvm conceptvm habere minimé svfficit vel tandem qvia saepe sese offert occasio proferendi verba, qvorvm minimé rationem habemvs.

IIII.

De generibvs qvibvs res ipsae adiicivntvr, explicantvr, séqve invicem insinvant alibi declarabimvs. Pro genere avtem istivs facvltatis satis tibi apertvm iter ex antedictis necnon habes optimam magistram atqve dvcem tvm intrinsecam, tvm extrinsecam natvram, qvae te per rationem insitam & obiecta praesentia semper illvminat.

V.

Modorvm qvoqve qvibvs termini adiicivntvr plvrimi, & innvmeri occvrrere tibi potervnt dvmmodo fveris in agitatione Clavis rnagnae peritvs illa qvippe fons est omnivm inventionvm eos qvi nobis commodiores visi svnt in diversis locis diversos explicarnvs. Modvm vnicvm qvo ad nostra vsqve tempora vsi svnt antiqvi prorsvs contemnimvs, qvia laboriosvs est mvltámqve reqvirit exercitationem, nec certae est ab omnibvs asseqvvtionis.

VI.

Perstrinximvs igitvr intrinsecae lectionis latitvdinem illam & longitvdinem compressimvs iis. n. ocvlvm phantasiae disgregantibvs atqve distrahentibvs, maivs cavsabatvr negocivm, qvod artis difficvltate exercitationísqve prolixitate, dignioribvs intenta negociis ingenia repellebat. Qvid. n. individvo svbiecto per vnicvm adiectvm vnicvm tantvm vt in plvribvs committere licebat elementvm, qvippe cvm innvmerabiles habeantvr combinationvm & compositionvm differentiae. Qva de re qvi primvs apparet hanc artem transtvlisse á Yemens ad Aklos deridet Graecorvm qvorvndam stvdivm verborvm imagines conscribere volentivm, atqve ita eas sibi parare, vt cvm opportvnae fvorint in inqvirendo tempvs non consvmetvr. Videbat. n. verborvm infinitam esse mvltitvdinem, ideoqve ridicvlvm esse illam perseqvi velle. Atqvi nobis non solvm possibile sed & facile compertvm est posse apparatas haberi imagines, qvibvs singvlis qvibvsqve locis cvivscvmqve generis terminos integros apponam, idqve plvribvs modis, vt in plvribvs tractatibvs ad diversas ordinatis intentiones manifestamvs In presentiarvm vero per hvnc qvi seqvitvr proponatvr modvm.

De Fixione Rotarvm

I.

Ad ordinatam parandam exercitationem primò elementorvm prompta habeatvr conceptio elementorvm inqvam illis adiectibilibvs explicabilivm, qvae ad omnes prodvcendas actiones necnon ad passiones omnes recipiendas svnt aptissima.

II.

Ex iis ergo triginta tvae notitiae melivs inhaerentes ad triginta elementorvm expressionem faciendam eligantvr qvae completvm reddvnt nvmervm, eorvm qvae diversis inservivnt in tribvs idiomatibvs pronvnciationvm differentvs neqve. n. necessarivm est triplex institvere elementarivm, cvm A ipsvm eqvivaleat ipsi a alpha & aleph B. ipsi b beta & beth. similiter & alia mvlta aliis. Vbi vero svper nostri generis elementa svnt Celaeno vt y w q psi omega theta & vltra haec & illa, svnt Hebraea propriis svnt notata caracteribvs. Et ita vnvm simplex elementarivm deservit tribvs lingvis & iis qvae illis svnt svbalternatae.

III.

Triginta igitvr adiecta promptitvdine citra omnem dilationein possibili tvae se offerant phantasiae, dvm alivs vel tv te intentes ad prompté respondendvm qvid pro singvlis elementis ordinate, regressivé, & progressivé, item & inordinaté propositis habeatvr.

IIII.

Qvo qvidem peracto, ad tribvendvm singvlis singvlas appropriatas revelationistiones procedatvr qvae omnes sint ad ocvlvm sensibiles; qvaeqve non sine corporis motv proseqvantvr. Tv provt tibi commodivs videbitvr ordinabis atqve statves nos interim eivsmodi svb typis proponemvs Agentes & actiones.

In qvibvs non reqviritvr necessarió primvm nominis agentis vel actionis elementvm; idem esse cvm illo cvivs est expressivvm svfficit enim ambo haec determinato hvic significando esse adscripta.

Rotam igitvr primó immobilem intra alteram immobilem

ita sitvabis vt exterior homines;

interior avtem appropriatas denotet actiones.

V.

Qvibvs foeliciter svccedentibvs ad vlteriorem fiat progressvs revelationistionem. Placeat inqvam homini & hominis actioni addicere instrvmentvm vel insigne non qvidem qvod ad illivs tantvm referri debeat actionem, sed qvod sit omnibvs vt fieri potest adaptabile vel saltem omnibvs in operibvs obevndis compatibile. Non. n. ideo fixae figvrantvr hae rotae vt maneant perpetvo sed vt vnivs adiecti appropriata nostrae figantvr memoriae vt cvm hvc, illvcqve prodevnt semper atqve statim referri possint ad illvm vt in vlterioribvs patebit ad qvem praesentia svnt ordinata. Habet ergo Lycas cathenam, Devcalion vittam, Ithaqva balthevm, Argvs ivm, Arcas peram, Cadmvs antesinale, Semele svppositam sedem, & ita deinceps alii alia, qvae licet singvlis sint propria svnt t pro viribvs omnibvs appropriabilia qvod qvidem magis est cvrandvm. Ratio. n. praxis vltimae atqve profectio; rationi praxis initialis est praeferenda.

Rotam igitvr secvndo immobilem intra dvas alias immobiles pro appropriatis dvobvs qvae ad hominem refervntvr constanter nanciscendis collocato qvatenvs perpetvo natvram elementorvm vbicvmqve ponantvr, & qvomodocvmqve disponantvr praesentare qveant. Rotae fixae mentis ocvlo conspiciendae svnt hvivsmodi.

Ibi exterior significat homines Media proprias actiones. Interior vero insignia hvnc in modvm.Similis de aliis esto institvtio, ordinatio, & ivdicivm. Vbi vero ad tertii elementi significationem instrvmentvm addere contigerit qvamvis hoc minvs commodvm sese offerat, accidit enim actionem appropriatam, vel contingentem non pati in manv tale appositvm ipsvm pro commoditate imaginetvr aliqvo adiectvm vel alligatvm vel interiectvm pacto, vt revelationistionem Tvrbet, Adivvet, & vel Abiiciatvr, Evertatvr, Eximatvr, Extricetvr, Hydracvetvr, Rvat, Incidat, vel qvomodolibet aliter pro operis congrventia se habere possit Caetervm incomparabiliter convenientivs est insignire qvippé cvm sine vlla difficvltate insignia possint ad omnes referri & applicari.

VI.

Consvlto plané indvstriae tvae committere placvit inveniendas congrventes actiones, & organa, sine insignia, sicvt enim singvlis pecvliares determinatorvm hominvm svnt magis notae & celebres effigies ita etiam cvm trahat sva qvemqve volvptas habent singvli qvibvs operibvs instrvmentis & insigniis, sollicitentvr magis, magisqve in affectvs concitentvr. In svperioribvs. n. Ianvae memoriae dicebantvr affectvs; hósqve potentiores, patentiores ii vero nec iidem svnt, neqve ab iisdem emanant principiis in omnibvs.

Date: 2016-03-03; view: 624