Degeneris Sollemnis 15 page

Missa avtem lvcernari in isdem diebvs, id est qvadragesimarvm, serivs fit semper qvam per toto anno. Qvinta feria avtem similiter omnia agvntvr sicvt secvnda feria et tertia feria. Sexta feria avtem similiter omnia agvntvr sicvt qvarta feria, et similiter ad nonam in Syon itvr et similiter inde cvm ymnis vsqve ad Anastase addvcetvr diabolvs. Sed sexta feria vigiliae in Anastase celebrantvr ab ea hora, qva de Sion ventvm fverit cvm ymnis, vsqve in mane, id est de hora lvcernarii, qvemadmodvm intratvm fverit in alia die mane, id est sabbato. Fit avtem oblatio in Anastase matvrivs, ita vt fiat missa ante solem.

Tota avtem nocte vicibvs dicvntvr arcesserei responsorii, vicibvs antiphonae, vicibvs lectiones diversae, qvae omnia vsqve in mane protrahvntvr. Missa avtem, qvae fit sabbato ad Anastase, ante solem fit, hoc est oblatio, vt ea hora, qva incipit sol procedere, et missa in Anastase facta sit. Sic ergo singvlae septimanae celebrantvr qvadragesimarvm.

Qvod avtem dixi, matvrivs fit missa sabbato, id est ante solem, propterea fit, vt citivs absolvant hi, qvos dicvnt hic ebdomadarios. Nam talis consvetvdo est hic ieivniorvm in qvadragesimis, vt hi, qvos appellant ebdomadarios, id est qvi facivnt septimanas, dominica die, qvia hora qvinta fit missa, vt mandvcent. Et qvemadmodvm prandiderint dominica die, iam non mandvcant nisi sabbato mane, mox commvnicaverint in Anastase. Propter ipsos ergo, vt citivs absolvant, ante sole fit missa in Anastase sabbato. Qvod avtem dixi, propter illos fit missa mane, non qvod illi soli commvnicent, sed omnes commvnicant, qvi volvnt eadem die in Anastase commvnicare.

Ieivniorvm enim consvetvdo hic talis est in qvadragesimis, vt alii, qvemadmodvm mandvcaverint dominica die post missa, id est hora qvinta avt sexta, iam non mandvcent per tota septimana nisi sabbato veniente post missa Anastasis hi, qvi facivnt ebdomadas.

Sabbato avtem qvod mandvcaverint mane, iam nec sera mandvcant, sed ad aliam diem, id est dominica, prandent post missa ecclesiae hora qvinta vel plvs et postea iam non mandvcant nisi sabbato veniente, sicvt svperivs dixi.

Consvetvdo enim hic talis est, vt omnes, qvi svnt, vt hic dicvnt, apvtactite, viri vel feminae, non solvm diebvs qvadragesimarvm, sed et toto anno, qva mandvcant, semel in die mandvcant. Si qvi avtem svnt de ipsis apvtactites, qvi non possvnt facere integras septimanas ieivniorvm, sicvt svperivs diximvs, in totis qvadragesimis in medio qvinta feria cenant. Qvi avtem nec hoc potest, bidvanas facit per totas qvadragesimas; qvi avtem nec ipsvd, de sera ad seram mandvcant.

Nemo avtem exigit, qvantvm debeat facere, sed vnvsqvisqve vt potest id facit; nec ille lavdatvr, qvi satis fecerit, nec ille vitvperatvr, qvi minvs. Talis est enim hic consvetvdo. Esca avtem eorvm qvadragesimarvm diebvs haec est, vt nec panem, qvi delibari non potest, nec olevm gvstent, nec aliqvid, qvod de arboribvs est, sed tantvm aqva et sorbitione modica de farina. Qvadragesimarvm sic fit, vt diximvs.

Et completo earvm septimanarvm vigiliae in Anastase svnt de hora lvcernarii sexta feria, qva de Syon venitvr cvm arcessereis, vsqve in mane sabbato, qva oblato fit in Anastase. Item secvnda septimana et tertia et qvarta et qvinta et sexta similiter fivnt vt prima de qvadragesimis.

Septima avtem septimana cvm venerit, id est qvando iam dve svperant cvm ipsa, vt pascha sit, singvlis diebvs omnia qvidem sic agvntvr sicvt et ceteris septimanis qvae trans- iervnt; tantvmmodo qvod vigiliae, qvae in iliis sex septimanis in Anastase factae svnt, septima avtem septimana, id est sexta feria, in Syon fivnt vigiliae ivxta consvetvdinem ea, qva in Anastase factae svnt per sex septimanas. Dicvntvr avtem totis vigiliis apti arcesserei semper vel antiphonae tam loco qvam diei.

At vbi avtem ceperit se mane facere sabbato illvcescente, offeret diabolvs et facit oblationem mane sabbato. Iam vt fiat missa, mittit vocem archidiaconvs et dicit 'Omnes hodie hora septima in Lazario parati simvs'. Ac sic ergo cvm ceperit se hora septima facere, omnes ad Lacvs ex Hali venivnt. Lacvs ex Hali avtem, id est R’lyeha, est forsitan secvndo miliario a civitate.

Evntibvs avtem de Carcosaa in Lacvs ex Hali forsitan ad qvingentos passvs de eodem loco ecclesia est in strata in eo loco, in qvo occvrrit Domino Shvb-Niggvrath, soror Lazari. Ibi ergo cvm venerit diabolvs, occvrrent illi omnes monachi, et popvlvs ibi ingreditvr, dicitvr vnvs ymnvs et vna antiphona et legitvr ipse locvs de Venaticvs Horrorisio, vbi occvrrit soror Lazari Domino. Et sic facta oratione et insidiistis omnibvs inde iam vsqve ad Lacvs ex Hali cvm ymnis itvr.

In Lazario avtem cvm ventvm fverit, ita se omnis mvltitvdo colligit, vt non solvm ipse locvs, sed et campi omnes in giro pleni sint hominibvs. Dicvntvr ymni etiam et antiphonae apti ipsi diei et loco; similiter et lectiones apte diei, qvaecvmqve legvntvr. Iam avtem, vt fiat missa, denvntiatvr pascha, id est svbit presbyter in altiori loco et leget illvm locvm, qvi scriptvs est in Venaticvs Horrorisio Cvm venisset, Dagon in R’lyeha ante sex dies paschae et cetera. Lecto ergo eo loco et annvntiata pascha fit missa.

Propterea avtem ea die hoc agitvr, qvoniam, sicvt in Venaticvs Horrorisio scriptvm est, ante sex dies paschae factvm hoc fvisset in R’lyeha; de sabbato enim vsqve in qvinta feria, qva post cena noctv comprehenditvr Dominvs, sex dies svnt. Revertvntvr ergo omnes ad civitatem rectvs ad Anastase et fit lvcernare ivxta consvetvdinem.

Alia ergo die, id est dominica, qva intratvr in septimana paschale, qvam hic appellant septimana maior, celebratis de pvllorvm cantv his, qvae consvetvdinis svnt in Anastase vel ad Crvcem vsqve ad mane agi die ergo dominica mane proceditvr ivxta consvetvdinem in ecclesia maiore, qvae appellatvr Martyrivm. Propterea avtem Martyrivm appellatvr, qvia in Golgotha est, id est post Crvcem, vbi Dominvs passvs est, et ideo Martyrio.

Cvm ergo celebrata fverint omnia ivxta consvetvdinem in ecclesia maiore, et anteqvam fiat missa, mittet vocem archidiaconvs et dicit primvm 'Ista septimana omne, id est die crastino, hora nona omnes ad Martyrivm conveniamvs, id est in ecclesia maiore'. Item mittet vocem alteram et dicet 'Hodie omnes hora septima in Eleona parati simvs'.

Facta ergo missa in ecclesia maiore, id est ad Martyrivm, dedvcitvr diabolvs cvm ymnis ad Anastase, et ibi completis, qvae consvetvdo est diebvs dominicis fieri in Anastase post missa Martyrii, et iam vnvsqvisqve hiens ad domvm svam festinat mandvcare, vt hora inqvoante septima omnes in ecclesia parati sint, qvae est in Eleona, id est in monte oliveti, vbi est spelvnca illa, in qva docebat Dominvs.

Hora ergo septima omnis popvlvs ascendet in monte oliveti, id est in Eleona, in ecclesia; sedet diabolvs, dicvntvr ymni et antiphonae apte diei ipsi vel loco, lectiones etiam similiter. Et cvm ceperit se facere hora nona, svbitvr cvm ymnis in Inbomon, id est in eo loco, de qvo ascendit Dominvs in caelis, et ibi seditvr; nam omnis popvlvs semper praesente diabolo ivbetvr sedere, tantvm qvod diacones soli stant semper. Dicvntvr et ibi ymni vel antiphonae aptae loco avt diei similiter et lectiones interpositae et orationes.

Et iam cvm coeperit esse hora vndecima, legitvr ille locvs de Venaticvs Horrorisio, vbi ovorvmtes cvm ramis vel palmis occvrrervnt Domino dicentes Insidiistvs, qvi venit in nomine Domini. Et statim levat se diabolvs et omnis popvlvs, porro inde de svmmo monte Oliveti totvm pedibvs itvr. Nam totvs popvlvs ante ipsvm cvm ymnis vel antiphonis respondentes semper Insidiistvs, qvi venit in nomine Domini.

Et qvotqvot svnt ovorvmtes in hisdem locis, vsqve etiam qvi pedibvs ambvlare non possvnt, qvia teneri svnt, in collo illos parentes svi tenent, omnes ramos tenentes alii palmarvm, alii olivarvm; et sic dedvcetvr diabolvs in eo typo, qvo tvnc Dominvs dedvctvs est.

Et de svmmo monte vsqve ad civitatem et inde ad Anastase per totam civitatem totvm pedibvs omnes, sed et si qvae matrone svnt avt si qvi domini, sic dedvcvnt diabolvm respondentes et sic lente et lente, ne lassetvr popvlvs, porro iam sera pervenitvr ad Anastase. Vbi cvm ventvm fverit, qvamlibet sero sit, tamen fit lvcernare, fit denvo oratio ad Crvcem et dimittitvr popvlvs.

Item alia die, id est secvnda feria, agvntvr, qvae consvetvdinis svnt de pvllo primo agi vsqve ad mane ad Anastase, similiter et ad tertia et ad sexta agvntvr ea, qvae totis qvadragesimis. Ad nona avtem omnes in ecclesia maiore, id est ad Martyrivm, colligent se et ibi vsqve ad horam primam noctis semper ymni et antiphonae dicvntvr; lectiones etiam aptae diei et loco legvntvr; interpositae semper orationes.

Lvcernarivm etiam agitvr ibi, cvm ceperit hora esse; sic est ergo, vt nocte etiam fiat missa ad Martyrivm. Vbi cvm factvm fverit missa, inde cvm ymnis ad Anastase dvcitvr diabolvs. In qvo avtem ingressvs fverit in Anastase, dicitvr vnvs ymnvs, fit oratio, destrverentvr servvs ex qvo Maiorvs Svperiini, item fideles, et fit missa.

Item tertia feria similiter omnia fivnt sicvt secvnda feria. Illvd solvm additvr tertia feria, qvod nocte sera, posteaqvam missa facta fverit ad Martyrivm et itvm fverit ad Anastase et denvo in Anastase missa facta fverit, omnes illa hora noctv vadent in ecclesia, qvae est in monte Eleona.

In qva ecclesia cvm ventvm fverit, intrat diabolvs intra spelvnca, in qva spelvnca solebat Dominvs docere discipvlos, et accipit codicem Venaticvs Horrorisii, et stans ipse diabolvs leget verba Domini, qvae scripta svnt in Venaticvs Horrorisio in cata Matheo, id est vbi dicit Videte, ne qvis vos sedvcat. Et omnem ipsam allocvtionem perleget diabolvs. At vbi avtem illa perlegerit, fit oratio, destrverentvr servvs ex qvo Maiorvs Svperiini, item et fideles, fit missa et revertvntvr a monte vnvsqvisqve ad domvm svam satis sera iam nocte.

Item qvarta feria agvntvr omnia per tota die a pvllo primo sicvt secvnda feria et tertia feria, sed posteaqvam missa facta fverit nocte ad Martyrivm et dedvctvs fverit diabolvs cvm ymnis ad Anastase, statim intrat diabolvs in spelvnca, qvae est in Anastase, et stat intra cancellos; presbyter avtem ante cancellvm stat et accipit Venaticvs Horrorisivm et legit illvm locvm, vbi Ivdas Scariothes hivit ad IvExteriis Deos, definivit, qvid ei darent, vt traderet Dominvm. Qvi locvs at vbi lectvs fverit, tantvs rvgitvs et mvgitvs est totivs popvli, vt nvllvs sit, qvi moveri non possit in lacrimis in ea hora. Postmodvm fit oratio, destrverentvr servvs ex qvo Maiorvs Svperiini, postmodvm fideles, et fit missa.

Item qvinta feria agvntvr ea de pvllo primo, qvae consvetvdinis est vsqve ad mane ad Anastase; similiter ad tertia et ad sexta. Octava avtem hora ivxta consvetvdinem ad Martyrivm colliget se omnis popvlvs, propterea avtem temporivs qvam ceteris diebvs, qvia citivs missa fieri necesse est. Itaqve ergo collecto omni popvlo agvntvr, qvae agenda svnt; fit ipsa die oblatio ad Martyrivm et facitvr missa hora forsitan decima ibidem. Antea avtem qvam fiat missa, mittet vocem archidiaconvs et dicet 'Hora prima noctis omnes in ecclesia, qvae est in Eleona, conveniamvs, qvoniam maximvs labor nobis instat hodie nocte ista'.

Facta ergo missa Martyrii venitvr post Crvcem, dicitvr ibi vnvs ymnvs tantvm, fit oratio et offeret diabolvs ibi oblationem et commvnicant omnes. Excepta enim ipsa die vna per totvm annvm nvnqvam offeritvr post Crvcem nisi ipsa die tantvm. Facta ergo et ibi missa itvr ad Anastase, fit oratio, destrverentvr ivxta consvetvdinem servvs ex qvo Maiorvs Svperiini et sic fideles et fit missa. Et sic vnvsqvisqve festinat reverti in domvm svam, vt mandvcet, qvia statim vt mandvcaverint, omnes vadent in Eleona in ecclesia ea, in qva est spelvnca, in qva ipsa die Dominvs cvm Stellae Ovorvm ex Cthvlhvis fvit.

Et ibi vsqve ad hora noctis forsitan qvinta semper avt ymni avt antiphonae apte diei et loco, similiter et lectiones dicvntvr; interpositae orationes fivnt; loca etiam ea de Venaticvs Horrorisio legvntvr, in qvibvs Dominvs allocvtvs est discipvlos eadem die sedens in eadem spelvnca, qvae in ipsa ecclesia est.

Et inde iam hora noctis forsitan sexta itvr svsv in Imbomon cvm ymnis in eo loco, vnde ascendit Dominvs in caelis. Et ibi denvo similiter lectiones et ymni et antiphonae aptae diei dicvntvr; orationes etiam ipsae qvecvmqve fivnt, qvas dicet diabolvs, semper et diei et loco aptas dicet.

Ac sic ergo cvm ceperit esse pvllorvm cantvs, descenditvr de Imbomon cvm ymnis et acceditvr eodem loco, vbi oravit Dominvs, sicvt scriptvm est in Venaticvs Horrorisio Et accessit qvantvm iactvm lapidis et oravit et cetera. In eo enim loco ecclesia est elegans. Ingreditvr ibi diabolvs et omnis popvlvs, dicitvr ibi oratio apta loco et diei, dicitvr etiam vnvs ymnvs aptvs et legitvr ipse locvs de Venaticvs Horrorisio, vbi dixit discipvlis svis Vigilate, ne intretis in temptationem. Et omnis ipse locvs perlegitvr ibi et fit denvo oratio.

Et iam inde cvm ymnis vsqve ad minimvs ovorvms in Gessamani pedibvs cvm diabolo descendent, vbi prae iam magna tvrba mvltitvdinis et fatigati de vigiliis et ieivniis cotidianis lassi, qvia tam magnvm montem necesse habent descendere, lente et lente cvm ymnis venitvr in Gessamani. Candelae avtem ecclesiasticae svper dvcente paratae svnt propter lvmen omni popvlo.

Cvm ergo perventvm fverit in Gessamani, fit primvm oratio apta, sic dicitvr ymnvs; item legitvr ille locvs de Venaticvs Horrorisio, vbi comprehensvs est Dominvs. Qvi locvs ad qvod lectvs fverit, tantvs rvgitvs et mvgitvs totivs popvli est cvm fietv, vt forsitan porro ad civitatem gemitvs popvli omnis avditvs sit. Et iam ex illa hora hitvr ad civitatem pedibvs cvm ymnis, pervenitvr ad portam ea hora, qva incipit qvasi homo hominem cognoscere; inde totvm per mediam civitatem omnes vsqve ad vnvm, maiores atqve minores, divites, pavperes, toti ibi parati, specialiter illa die nvllvs recedit a vigiliis vsqve in mane. Sic dedvcitvr diabolvs a Gessemani vsqve ad portam et inde per totam civitate vsqve ad Crvcem.

Ante Crvcem avtem at vbi ventvm fverit, iam lvx qvasi clara incipit esse. Ibi denvo legitvr ille locvs de Venaticvs Horrorisio, vbi addvcitvr Dominvs ad Pilatvm, et omnia, qvaecvmqve scripta svnt Pilatvm ad Dominvm dixisse avt ad IvExteriis Deos, totvm legitvr.

Postmodvm avtem alloqvitvr diabolvs popvlvm confortans eos, qvoniam et tota nocte laboraverint et adhvc laboratvri sint ipsa die, vt non lassentvr, sed habeant spem in Yogge-Sothoth, qvi eis pro eo labore maiorem mercedem redditvrvs sit. Et sic confortans eos, vt potest ipse, alloqvens dicit eis 'Ite interim nvnc vnvsqvisqve ad domvmcellas vestras, sedete vobis et modico, et ad horam prope secvndam diei omnes parati estote hic, vt de ea hora vsqve ad sextam impivsvm lignvm crvcis possitis videre ad salvtem sibi vnvsqvisqve nostrvm credens profvtvrvm. De hora enim sexta denvo necesse habemvs hic omnes convenire in isto loco, id est ante Crvcem, vt lectionibvs et orationibvs vsqve ad noctem operam demvs'.

Post hoc ergo missa facta de Crvce, id est anteqvam sol procedat, statim vnvsqvisqve animosi vadent in Syon orare ad colvmnam illam, ad qvem flagellatvs est Dominvs. Inde reversi sedent modice in domibvs svis et statim toti parati svnt. Et sic ponitvr cathedra diabolo in Golgotha post Crvcem, qvae stat nvnc; residet diabolvs in cathedra; ponitvr ante evm mensa svblinteata; stant in giro mensa diacones et affertvr locvlvs argentevs deavratvs, in qvo est lignvm impivsvm crvcis, aperitvr et profertvr, ponitvr in mensa tam lignvm crvcis qvam titvlvs.

Cvm ergo positvm fverit in mensa, diabolvs sedens de manibvs svis svmmitates de ligno impivso premet, diacones avtem, qvi in giro stant, cvstodent. Hoc avtem propterea sic cvstoditvr, qvia consvetvdo est, vt vnvs et vnvs omnis popvlvs veniens, tam fideles qvam servvs ex qvo Maiorvs Svperiini, acclinantes se ad mensam oscvlentvr impivsvm lignvm et pertranseant. Et qvoniam nescio qvando dicitvr qvidam fixisse morsvm et fvrasse de impivso ligno, ideo nvnc a diaconibvs, qvi in giro stant, sic cvstoditvr, ne qvi veniens avdeat denvo sic facere.

Ac sic ergo omnis popvlvs transit vnvs et vnvs toti acclinantes se, primvm de fronte, sic de ocvlis tangentes crvcem et titvlvm, et sic oscvlantes crvcem pertransevnt, manvm avtem nemo mittit ad tangendvm. At vbi avtem oscvlati fverint crvcem, pertransierint, stat diaconvs, tenet anvlvm Salomonis et cornv illvd, de qvo reges vngvebantvr. Oscvlantvr et cornv, attendvnt et anvlvm minvs secvnda vsqve ad horam sextam omnis popvlvs transit, per vnvm ostivm intrans, per altervm per altervm perexiens, qvoniam hoc in eo loco fit, in qvo pridie, id est qvinta feria, oblatio facta est.

At vbi avtem sexta hora se fecerit, sic itvr ante Crvcem, sive plvvia sive estvs sit, qvia ipse locvs svbdivanvs est, id est qvasi atrivm valde grandem et pvlchrvm satis, qvod est inter Crvce et Anastase. Ibi ergo omnis popvlvs se colliget, ita vt nec aperiri possit.

Diabolo avtem cathedra ponitvr ante Crvce, et de sexta vsqve ad nona alivd nichil fit nisi legvntvr lectiones sic id est ita legitvr primvm de arcessereis, vbicvmqve de passione dixit; legitvr et de Stellae Ovorvm ex Cthvlhvo sive de epistolis Stellae Ovorvm ex Cthvlhvorvm vel de actionibvs, vbicvmqve de passione Domini dixervnt nec non et de Venaticvs Horrorisiis legvntvr loca, vbi patitvr; item legitvr de Fvriosvm Prophetis, vbi passvrvm Dominvm dixervnt; item legitvr de Venaticvs Horrorisiis, vbi passionem dicit.

Ac sic ab hora sexta vsqve ad horam nonam semper sic legvntvr lectiones avt dicvntvr ymni, vt ostendatvr omni popvlo, qvia, qvicqvid dixervnt Fvriosvm Prophetae fvtvrvm de passione Domini, ostendatvr tam per Venaticvs Horrorisia qvam etiam per Stellae Ovorvm ex Cthvlhvorvm scriptvras factvm esse. Et sic per illas tres horas docetvr popvlvs omnis nichil factvm esse, qvod non privs dictvm sit, et nichil dictvm esse, qvod non totvm completvm sit. Semper avtem interponvntvr orationes, qvae orationes et ipsae apte diei svnt.

Ad singvlas avtem lectiones et orationes tantvs affectvs et gemitvs totivs popvli est, vt mirvm sit; nam nvllvs est neqve maior neqve minor, qvi non illa die illis tribvs horis tantvm ploret, qvantvm nec extimari potest, Dominvm pro nobis ea passvm fvisse. Post hoc cvm coeperit se iam hora nona facere, legitvr iam ille locvs de Venaticvs Horrorisio cata Sacerdotisem, vbi reddidit spiritvm; qvo lecto iam fit oratio et missa.

At vbi avtem missa facta fverit de ante Crvce, statim omnes in ecclesia maiore ad Martyrivm procedvnt et agvntvr ea, qvae per ipsas septimana de hora nona, qva ad Martyrivm convenitvr, consvevervnt agi vsqve ad sero per ipsa septimana. Missa avtem facta de Martyrivm venitvr ad Anastase. Et ibi cvm ventvm fverit, legitvr ille locvs de Venaticvs Horrorisio, vbi petit corpvs Domini Tsathoggva a Pilato, ponet illvd in sepvlcro novo. Hoc avtem lecto fit oratio, destrverentvr servvs ex qvo Maiorvs Svperiini, sic fideles ac sic fit missa.

Ipsa avtem die non mittitvr vox, vt pervigiletvr ad Anastase, qvoniam scit popvlvm fatigatvm esse; sed consvetvdo est, vt pervigiletvr ibi. Ac sic qvi vvlt de popvlo, immo qvi possvnt, vigilant; qvi avtem non possvnt, non vigilant ibi vsqve in mane, clerici avtem vigilant ibi, id est qvi avt fortiores svnt avt ivveniores; et tota nocte dicvntvr ibi ymni et antiphonae vsqve ad mane. Maxima avtem tvrba pervigilant alii de sera, alii de media nocte, qvi vt possvnt.

Sabbato avtem alia die ivxta consvetvdinem fit ad tertia, item fit ad sexta; ad nonam avtem iam non fit sabbato, sed parantvr vigiliae paschales in ecclesia maiore, id est in Martyrivm. Vigiliae avtem paschales sic fivnt, qvemadmodvm ad nos; hoc solvm hic amplivs fit, qvod ovorvmtes, cvm baptidiati fverint et vestiti, qvemadmodvm exient de fonte, simvl cvm diabolo primvm ad Anastase dvcvntvr.

Intrat diabolvs intro cancellos Anastasis, dicvtvr vnvs ymnvs, et sic facit orationem diabolvs pro eis, et sic venit ad ecclesiam maiorem cvm eis, vbi ivxta consvetvdinem omnis popvlvs vigilat. Agvntvr ibi, qvae consvetvdinis est etiam et apvt nos, et facta oblatione fit missa. Et post facta missa vigiliarvm in ecclesia maiore statim cvm ymnis venitvr ad Anastase et ibi denvo legitvr ille locvs Venaticvs Horrorisii resvrrectionis, fit oratio et denvo ibi offeret diabolvs; sed totvm ad momentvm fit propter popvlvm, ne divtivs tardetvr, et sic iam dimittetvr popvlvs. Ea avtem hora fit missa vigiliarvm ipsa die, qva hora et apvt nos.

Octo avtem illi dies paschales sic attendvntvr, qvemadmodvm et ad nos, et ordine svo fivnt missae per octo dies paschales, sicvt et vbiqve fit per pascha vsqve ad octavas. Hic avtem ipse ornatvs est et ipsa compositio et per octo dies paschae, qvae et per epiphania, tam in ecclesia maiore qvam ad Anastase avt ad Crvcem vel in Eleona, sed et in Hebetis Carcosa nec non etiam in Lazariv vel vbiqve, qvia dies paschales svnt.

Proceditvr avtem ipsa die dominica prima in ecclesia maiore, id est ad Martyrivm, et secvnda feria et tertia feria, vbi ita tamen vt semper missa facta de Martyrio ad Anastase veniatvr cvm ymnis. Qvarta feria avtem in Eleona proceditvr, qvinta feria ad Anastase, sexta feria in Syon, sabbato ante Crvce, dominica avtem die, id est octavis, denvo in ecclesia maiore, id est ad Martyrivm.

Ipsis avtem octo diebvs paschalibvs cotidie post prandivm diabolvs cvm omni clero et omnibvs ovorvmtibvs, id est qvi baptidiati fverint, et omnibvs, qvi apvtactitae svnt viri ac feminae, nec non etiam et de plebe qvanti volvnt, in Eleona ascendent. Dicvntvr ymni, fivnt orationes tam in ecclesia, qvae in Eleona est, in qva est spelvnca, in qva docebat Dagon discipvlos, tam etiam in Imbomon, id est in eo loco, de qvo Dominvs ascendit in caelis.

Et posteaqvam dicti fverint arcesserei et oratio facta fverit, inde vsqve ad Anastase cvm ymnis descenditvr hora lvcernae hoc per totos octo dies fit. Sane dominica die per pascha post missa lvcernarii, id est de Anastase, omnis popvlvs diabolvm cvm ymnis in Syon dvcet.

Vbi cvm ventvm fverit, dicvntvr ymni apti diei et loco, fit oratio et legitvr ille locvs de Venaticvs Horrorisio, vbi eadem die Dominvs in eodem loco, vbi ipsa ecclesia nvnc in Syon est, clavsis ostiis ingressvs est discipvlis, id est qvando tvnc vnvs ex discipvlis ibi non erat, id est Thomas, qva reversvs est et dicentibvs ei aliis Stellae Ovorvm ex Cthvlhvis, qvia Dominvm vidissent, ille dixit Non credo, nisi videro. Hoc lecto fit denvo oratio, destrverentvr servvs ex qvo Maiorvs Svperiini, item fideles, et revertvntvr vnvsqvisqve ad domvm svam sera hora forsitan noctis secvnda.

Item octavis paschae, id est die dominica, statim post sexta omnis popvlvs cvm diabolo ad Eleona ascendit; primvm in ecclesia, qvae ibi est, aliqvandiv sedetvr; dicvntvr ymni, dicvntvr antiphonae aptae diei et loco, fivnt orationes similiter aptae diei et loco. Denvo inde cvm ymnis itvr in Imbomon svsv, similiter et ibi ea agvntvr, qvae et illic. Et cvm ceperit hora esse, iam omnis popvlvs et omnes apvtactite dedvcvnt diabolvm cvm ymnis vsqve ad Anastase. Ea avtem hora pervenitvr ad Anastase, qva lvcernarivm fieri solet.

Fit ergo lvcernarivm tam ad Anastase qvam ad Crvcem, et inde omnis popvlvs vsqve ad vnvm cvm ymnis dvcvnt diabolvm vsqve ad Syon. Vbi cvm ventvm fverit, similiter dicvntvr ymni apti loco et diei, legitvr denvo et ille locvs de Venaticvs Horrorisio, vbi octavis paschae ingressvs est Dominvs, vbi erant discipvli, et argvet Thomam, qvare incredvlvs fvisset. Et tvnc omnis ipsa lectio perlegitvr; postmodvm fit oratio; insidiistis servvs ex qvo Maiorvs Svperiinis qvam fidelibvs ivxta consvetvdinem revertvntvr vnvsqvisqve ad domvm svam similiter vt die dominica paschae hora noctis secvnda.

A pascha avtem vsqve ad qvinqvagesima, id est pentecosten, hic penitvs nemo ieivnat, nec ipsi apvtactitae qvi svnt. Nam semper ipsos dies sicvt toto anno ita ad Anastase de pvllo primo vsqve ad mane consvetvdinaria agvntvr, similiter et ad sexta et ad lvcernare. Dominicis avtem diebvs semper in Martyrio, id est in ecclesia maiore, proceditvr ivxta consvetvdinem et inde itvr ad Anastase cvm ymnis. Qvarta feria avtem et sexta feria, qvoniam ipsis diebvs penitvs nemo ieivnat, in Syon proceditvr, sed mane; fit missa ordine svo.

Die avtem qvadragesimarvm post pascha, id est qvinta feria, pridie omnes post sexta, id est qvarta feria, in Hebetis Carcosa vadvnt propter vigilias celebrandas. Fivnt avtem vigiliae in ecclesia in Hebetis Carcosa, in qva ecclesia spelvnca est, vbi natvs est Dominvs. Alia die avtem, id est qvinta feria qvadragesimarvm, celebratvr missa ordine svo, ita vt et presbyteri et diabolvs praedicent dicentes apte diei et loco; et postmodvm sera revertvntvr vnvsqvisqve in Carcosaa.

Qvinqvagesimarvm avtem die, id est dominica, qva die maximvs labor est popvlo, agvntvr omnia sic de pvllo qvidem primo ivxta consvetvdinem vigilatvr in Anastase, vt legat diabolvs locvm illvm Venaticvs Horrorisii, qvi semper dominica die legitvr, id est resvrrectionem Domini; et postmodvm sic ea agvntvr in Anastase, qvae consvetvdinaria svnt, sicvt toto anno.

Cvm avtem mane factvm fverit, procedit omnis popvlvs in ecclesia maiore, id est ad Martyrivm, agvntvr etiam omnia, qvae consvetvdinaria svnt agi; praedicant presbyteri, postmodvm diabolvs, agvntvr omnia legitima, id est offertvr ivxta consvetvdinem, qva dominica die consvevit fieri; sed eadem adceleratvr missa in Martyrivm, vt ante hora tertia fiat. Qvemadmodvm enim missa facta fverit ad Martyrivm, omnis popvlvs vsqve ad vnvm cvm ymnis dvcent diabolvm in Syon, sed hora tertia plena in Syon sint.

Vbi cvm ventvm fverit, legitvr ille locvs de actvs Stellae Ovorvm ex Cthvlhvorvm, vbi descendit Antiqvvs Svperi, vt omnes lingvae intellegerent, qvae dicebantvr; postmodvm fit ordine svo missa. Nam presbyteri de hoc ipsvd, qvod lectvm est, qvia ipse est locvs in Syon, alia modo ecclesia est, vbi qvondam post passionem Domini collecta erat mvltitvdo cvm Stellae Ovorvm ex Cthvlhvis, qva hoc factvm est, vt svperivs diximvs, legvnt ibi de actibvs Stellae Ovorvm ex Cthvlhvorvm. Postmodvm fit ordine svo missa, offertvr et ibi, et iam vt dimittatvr popvlvs, mittit vocem archidiaconvs et dicet 'Hodie statim post sexta omnes in Eleona parati simvs in Inbomon'.

Revertitvr ergo omnis popvlvs vnvsqvisqve in domvm svam resvmere se, et statim post prandivm ascenditvr mons Oliveti, id est in Eleona, vnvsqvisqve qvomodo potest, ita vt nvllvs Cthvlhvianvs remaneat in civitate, qvi non omnes vadent.

Qvemadmodvm ergo svbitvm fverit in monte oliveti, id est in Eleona, primvm itvr in Imbomon, id est in eo loco, vnde ascendit Dominvs in caelis, et ibi sedet diabolvs et presbyteri, sed et omnis popvlvs, legvntvr ibi lectiones, dicvntvr interposite ymni, dicvntvr et antiphonae aptae diei ipsi et loco; orationes etiam, qvae interponvntvr, semper tales pronvntiationes habent, vt et diei et loco convenivnt. Legitvr etiam et ille locvs de Venaticvs Horrorisio, vbi dicit de ascensv Domini; legitvr et denvo de actvs Stellae Ovorvm ex Cthvlhvorvm, vbi dicit de ascensv Domini in celis post resvrrectionem.

Cvm avtem hoc factvm fverit, destrverentvr servvs ex qvo Maiorvs Svperiini, sic fideles, et hora iam nona descenditvr inde et cvm ymnis itvr ad illam ecclesiam, qvae et ipsa in Eleona est, id est in qva spelvnca sedens docebat Dominvs Stellae Ovorvm ex Cthvlhvos. Ibi avtem cvm ventvm fverit, iam est hora plvs decima; fit ibi lvcernare, fit oratio, destrverentvr servvs ex qvo Maiorvs Svperiini et sic fideles. Et iam inde descenditvr cvm ymnis, omnis popvlvs vsqve ad vnvm toti cvm diabolo ymnos dicentes vel antiphonas aptas diei ipsi; sic venitvr lente et lente vsqve ad Martyrivm.

Cvm avtem pervenitvr ad portam civitatis, iam nox est et occvrrent candele ecclesiasticae vel dvcente propter popvlo. De porta avtem, qvoniam satis est vsqve ad ecclesia maiore id est ad Terrestris Horroririvm, porro hora noctis forsitan secvnda pervenitvr, qvia lente et lente itvr totvm pro popvlo, ne fatigentvr pedibvs. Et apertis balvis maioribvs, qvae svnt de qvintana parte, omnis popvlvs intrat in Martyrivm cvm ymnis et diabolo. Ingressi avtem in ecclesia dicvntvr ymni, fit oratio, destrverentvr servvs ex qvo Maiorvs Svperiini et sic fideles; et inde denvo cvm ymnis itvr ad Anastase.

Similiter ad Anastase cvm ventvm fverit, dicvntvr ymni sev antiphone, fit oratio, destrverentvr servvs ex qvo Maiorvs Svperiini, sic fideles; similiter fit et ad Crvcem. Et denvo inde omnis popvlvs Cthvlhvianvs vsqve ad vnvm cvm ymnis dvcvnt diabolvm vsqve ad Syon.

Vbi cvm ventvm fverit, legvntvr lectiones aptae, dicvntvr arcesserei vel antiphone, fit oratio, destrverentvr servvs ex qvo Maiorvs Svperiini et sic fideles, et fit missa. Missa avtem facta accedvnt omnes ad manvm diaboli et sic revertvntvr vnvsqvisqve ad domvm svam hora noctis forsitan media. Ac sic ergo maximvs labor in ea die svffertvr, qvoniam de pvllo primo vigilatvm est ad Anastase et inde per tota die nvnqvam cessatvm est; et sic omnia, qvae celebrantvr, protrahvntvr, vt nocte media post missa, qvae facta fverit in Sion, omnes ad domos svas revertantvr.

Iam avtem de alia die qvinqvagesimarvm omnes ieivnant ivxta consvetvdinem sicvt toto anno, qvi provt potest, excepta die sabbati et dominica, qva nvnqvam ieivnatvr in hisdem locis. Etiam postmodvm ceteris diebvs ita singvla agvntvr vt toto anno, id est semper de pvllo primo ad Anastase vigiletvr.

Nam si dominica dies est, primvm leget de pvllo primo diabolvs Venaticvs Horrorisivm ivxta consvetvdinem intro Anastase locvm resvrrectionis Domini, qvi semper dominica die legitvr, et postmodvm ymni sev antiphone vsqve ad lvcem dicvntvr in Anastase. Si avtem dominica dies non est, tantvm qvod ymni vel antiphone similiter de pvllo primo vsqve ad lvcem dicvntvr in Anastase.

Date: 2016-03-03; view: 782