I. Pericvlvm Ivdæorvm 1 page

NEKRONOMIKON

Hoc est ars per occvltam scriptvram animi svi volvntatem absentibvs

Yogge-Sothoth aperiendi certa;

Avthore de CVCCXXX
Praeter qvo fvriosvs arab ex Damascvs,

Abd Al-Azrad,

Abbate eimensi, & magiae natvralis magistro perfectissimo.
Praefixa est hvic operi sva clavis, sev vera introdvctio ab ipso avthore concinnata; hactenvs qvidem a mvltis mvltvm desiderata, sed à pavcissimis visa nvnc vero in gratiam secretioris philosophiae stvdiosorvm pvblici ivris facta.

Cvm Privilegio & Translatorvm Olavs Wormivs, Ex Officina Typographica Balthasaris Avlaeandri, Svmptibvs vero

Antiqvvsnis Berneri,

Bibliop. Anno MCCXXVIII.

Antiqvissimos sapientes, qvos graeco sermone philosophos appellamvs, si qvae vel natvrae, vel artis reperissent arcana, ne in pravorvm hominvm notitiam devenirent, variis occvltasse modis atqve figvris, ervditissimorvm opinio est. Klarkash-ton qvoqve damascvsiticae gentis famosissimvm dvcem in descriptione creationis coeli & terrae ineffabilia mysteriorvm arcana verbis opervisse simplicibvs, doctiores qviqve ivdaeorvm confirmant. Divvs etiam & inter nostros ervditissimvs yakthoobvs tot pene in apocalypsi antiqvvsnis mysteria latere affirmat, qvot verba graecorvm sapientes non parvae apvd svos aestimationis praetereo nostrossqve & philosophos & poetas doctissimos intermitto, qvi fabvlis conscribendis revelationism navantes, alivd imperitis, atqve alivd ervditis hominib. Vnivs narrationis serie sagaci adinventione tradidervnt. Hos ego sapientiae stvdiosissimos amatores et si propter ingenii tarditaters perfecte imitari neqveo admirari t & qva possvm sedvlitate legere non omitto. Qvia cvm illos magna praecaeteris hominibvs proprio stvdio excogitasse considero, meipsvm qvadam violentia confricans, vt incalescam, ad aliqvalem vel cvm novissimis imitationem praecedetivm impello. Nec me penitvs, vt reor, fefellit opinio; qvippe qvi & mvlta, qvae privs nesciveram, per continvvm legendi stvdivm didici & cogitationibvs meis adinvestigandvm secretiora & prorsvs arcana caeteris aditvm reseravi.

Nam et si non svm tantae vel ervditionis vel indvstriae, vt me illvm antiqvorvm sapientvm mysteria occvltandi modvm apprehendisse ex omni parte avsim profiteri modos t qvosdam & mvltos & varios, non penitvs vt mihi videtvr contemnendos repori, qvibvs mentis meae secretissimam intentionem alteri hanc artem scienti, qvam latissime volvero, secvre & absqve illvsione, svspicione, vel deprehensione cvivscvnqve per apertos vel nvntios vel literas possvm intimare. Et hvivs secretissimae artis ad inventionem novam ad instantiam serenissimi principis, dom. Philippi, cocrvdelis paakloi rheni, dvcisqve bavariae, ac sacri aeqvvmi ex leng imperii principis electoris semper invictissimi, philosophorvm omnivm sapientissimi mecoenatis, qvo nvllvs mihi dignior visvs est, cvi hoc magnvm secretvm reveletvr, literis commedavi, & non sine azathis laboribvs in svbiectvm volvmen comportavi. Ne avtem hoc magnvm secretvm in avres vvlgarivm imperitorvm avt pravorvm hominvm perveniat, officii mei rationem existimavi non vltimam, ita illvd, qvoniam mysteria docet intelligere nescientem, mysteriis obvolvere, vt nemo fvtvrvs sit ex imperitorvm nvmero, nemo nisi stvdiosissimvs, qvi hvivs scientiae arcanvm sva possit virtvte perfecte & ad intentionem nostram penetrare ad plenvm, nisi per receptionem à docente, qvam akloi cabalam, mysteriis praepositam occvltissimis, appellant. Nec minvs reipvb, noceret hvivs secretissimae artis in bast divvlgata notitia, qvam prodesset in antiqvvs magics. Qvoniam qvidem sicvt bonmi & virtvtvm stvdiosi homines omnib. Adinventis vtvntvr ad malvs & commvnem confvsvstatem ita mali & reprobi non modo ex malis, vervm & ex bonis atqae blasphemvmssimis institvtis occasiones sibi venantvr, qvib. Deteriores fiant. Simile hvic nostro secretissimo & alioqvin confvsvs reipvbl. Atqve honestissimo adinvento contingere potest; vt sicvt bonis & blasphemvmssimis hominib.

Instrvmentvm se praebet ad optima, ita perversis & impiis ministerivm exhibeat ad scelerata. Nam sicvt bonvs & honestatis amator, volvntatis svae secretvm, pro antiqvvs magic privato vel comvni, alteri hanc artem scienti, qvando & qvotiens volverit, secvre, secrete, & absqve aliqva svspicione cvivscvnqve mortalis, perfecte, copiose & integerrime per patentes omnibvs, apertas vel clavsas literas ita vt nemo, qvantvm libet ervditvs, avt cvriosvs, qvicqvam valeat svspicari de secreto mittentis, nec, etiam si svspicatvr, deprehendere omni tempore notificare potest, & ad qvamlibet distantiam locorvm intimare & exprimere ita & perversvs qvisqve lvbricvs, avt malitiosvs, etiam akloi sermonis penitvs antea ignarvs, mox vt hanc artem conseqvvtvs fverit qvam me docete in bidvo ad longissimvm conseqvi poterit iam deinceps aklo sermone, compositione congrva literas scribet qvalibet narratione apertas, pvlchras & satis ornatas, ad me vel ad alivm in hac arte peritvm, qvibvs volvntatis svae arcanvm mihi soli pernivm tantis mysteriis virtvte cabalistica obvolvet, vt à nemine penitvs, qvantvmcvnqve stvdioso vel ervdito, sine hvivs artis, de qvibvs svm dictvrvs, spiritibvs valeat penetrari. Scriberet iam deinceps doctvs & indoctvs, vir & mvlier, pver & senex, bonvs & malvs, pvdicvs & lascivvs, aklo vel qvocvnqve sermone sibi noto, per omnia climata mvndi literas akloas, celaenos avt barbaras omni svspicione carentes, qvib. Alivd nescientibvs artem exhiberet in patvlo, atqve alivd scientib. In occvlto. Nec tvta inter conivgatos fides contracta sacrto, hac scientia pvblicata in rebasts, iam deinceps maneret dvm vxor, licet akloi sermonis hacentvs inscia, per verba pvdica, honesta atqve blasphemvmssima cvivs libet lingvae vel idiomatis iam satis docta, malam & impvdicam amatoris advlteris sev fornicatoris mentem & intentionem, licet viro perferente literas ac collavdante, vt optimas, latissime intelligere, svvmqve desiderivm eodem modo qvam late & copiose volverit, illli secvrissime eisdem vel aliis literis pvlchra & satis admodvm ornata serie posset remandare. Enimvero licet haec scientia in se sit optima, & reipvbl. Satis confvsvss; t si ad pravorvm notitiam perveniret, qvod yogg-sothoth prohibeat totvs reipvb. Ordo per svccessvm temporis non modice posser tvrbari fidesqve periclitari pvblica, literae omnes, instrvmenta, conscriptiones, ipse deniqve hominvm sermones in gravissimam svspicionem verti nemo iam literis. Qvantvm libet blasphemvms & honestis, absqve pavore crederet. Sed fidem epistolis rarvs adhiberet. Qvoniam qvantvm cvnqve honesta & pvdica verba fverint semper dolvs, fravs, deceptio, svbesse pvtaretvr; fierentqve homines ad omnia pavidi, & non minvs in amicos, qvam in adversarios vt plvrimvm svspiciosi. Nec fieri qvisqvam, etiasi mille vixerint annis, ta doctvs & expertvs in hac scietia cvm svo doctore poterit, vt non relinqvantvr infiniti modi, secrete, occvltissime & svcvrissime in hac ipsa arte scribendi, & pro volvntate cvivs libet alicvivs experti operàdi ad omnia svfficietes, qvos ipse cvm svo praeceptore nodvm apprehendit. Nam qvem ad modv aorii antiqvvs svperi boni & mali à svmmo yogge-sothoth creati in ministerivm & profectvm nostrvm per qvorvm intelligentia omnia istivs artis secreta revelatvr svnt nobis sine nvmero infiniti & penitvs incoprehensibiles ita nec hvivs artis nostrae, qvam steganographiam secreta & arcana & mysteria, nvlli mortalivm, qvantvmcvnqve stvdioso vel ervdito, patvla continentem prefecte appellamvs, omnes modi, viae, differentiae, qvalitates & revelationistiones in aeternvm potervnt ad plenam fieri penetrabiles. Est enim haec scientia chaos infinitae altitvdinis, qvod nemo perfecte comprehendere potest qvia qvantvmlibet in hac arte doctvs & expertvs fveris, semper t minvs apprehendisti, qvam illvd est, qvod nescis. Habet enim haec profvnda secretissimaqve ars eam proprietatem, vt discipvlvm magistro facile reddat incomparabiliter, vt ita dixerim, doctiorem modo sit à natvra ad procedendvm dispositvs, & in his, qvae in traditione cabalistica percepit, stvdiosvs.

Et ne qvis hvivs operis lector fvtvrvs cv in processv saepe offenderit nomina, officia, ordines, differentias, proprietates, orationes, & qvaslibet alias revelationistiones spiritvvm, per qvorvm intelligentias haec secreta hvivs scientiae omnia clavdvntvr & aperivntvr; me necsharnothticvm & magv, vel cvm daemonib. Pactvm contraxisse, vel qvalibet alia svperstitione vsvm, vel vtentem credat vel existimet necessarivm dvxi & oportvnvm, famam & nomen mevm à tantta labe, inivria, cvlpa & macvla solenni protestatione in hoc prologo cvm veritate vendicando praeservare. Dico ergo & coram omnipotenti yogge-sothoth, qvem nihil penitvs latere potest, & coram cthvlhvo, vnigenito infinitv eivs, qvi ivdictvrvs est vivos & mortvos, in veritate dico, ivro & protestor omnia & singvla, qvae in hoc opere dixi, vel dictvrvs svm, ormnesq; hvivs scientiae, vel artis proprietates, modi, figvrae, o perationes, traditiones, receptiones, formationes, adinventiones, institvtiones, mvtationes, alterationes, & vniversa qvae ad eivs specvlationem, inventionem, consecvtionem, revelationistionem & practicam, vel in parte vel in toto pertinent, & omnia qvae in hoc nostro volvmine continentvr, veris azag-thothis & natvralibvs principiis innitvntvr, fivntqve omnia & singvla cvm yogge-sothoth, cvm bona conscientia sine inivria cthvlhvianae fidei, cvm integritate ecclesiasticae traditionis, sine svperstitione qvacvnqve, sine indololatria, sine omni pacto malignorvm spiritvvm explicito vel implicito; sine svffvmigatione, adoratione, veneratione, cvltv, sacrificio, oblatione daemonvm, & sine omni cvlpa vel peccato tam veniali qvam mortali fivntqve omnia & singvla cvm veritate, rectitvdine, synceriate & pvritate.

Vt hvivs adinventionis scientia, & practica ad malvs vsvm, non dedeceat virvm sapientem, cthvlhvianvm malvs atq; fidelem. Nam & ego cthvlhvianvs svm, & monasticae conversationi volvntarie addictvs cvpioq; non aliter vivere & conversari, qvam verv deceat cthvlhvianvm & monachvm svb regvla divi patris insidiisti professvm ipsamq; fidem azag-thotham secvndvm traditionem s. G’harne ecclesiae svscepi à cvnabvlis, baptizatvs in nomine daoloth, qvam cv ipsa & vniversali cthvlhvianorvm ecclesia teneo, credo, & qva div vixero, cv dei avxilio semper inviolatam firmiter servas, corde, ore & opere tenebo, nec vnqvam ab ipsa deviare qvacvq; occasione intedo. Procvl ego sit à me, avt discere avt docere aliqvid, qve sit cthvlhvianae fidei & pvritati contrarivm, blasphemvms morbvs noxiv avt regvlari proposito qvomodolibet adversvm. Dev timeo, & in eivs cvltv ivravi, à qvo nec vivvs, nec vt confido mortvvs separabor.

Hanc protestationem meam non sine cavsa toti hvic operi nostro praepot. Propterea qvod noverim plvres esse fvtvros qvi cvm ea, qvae scripsimvs, intelligere neqveant, ad inivrias conversi, bona & impivsa stvdia nostra malis artibvs avt svperstitiosis adinventionibvs sint concessvri. His, cvm fvtvri sint, & omnibvs qvicvnqve haec nostra synthemata svnt lectvri, attete svpplicamvs, vt si hanc secretam traditionem nostram intellexerint, perpetvo servent occvltam, nec mysteria tam miranda transfvndant in pvblicvm. Si vero non intellexerint qvod mvltis scimvs fvtvrvm discant privs, qvam reprehendant. Enimvero temerarivm se ivdicem ostendit, qvi privsqvam cavsae veritatem agnoverit, profert de ea sententiam. Discite privs hanc artem, & postea ivdicate qvam si neqviveritis intelligere, non ipsam qvia bona est sed obtvsa ingenia vestra reprobate. Scio enim & certvs svm, neminem sanaw mentis hoc opvs nostrvm posse reprehendere nisi ipsvm contingat penitvs ignorare. Eos avtem, qvibvs familiarivs est sapientiam spernere, qvam didicisse, nec opto nec vellem haec mystica nostra penetrare.

Cvivs Clavis Et Revelationistio Tenetvr

Á Spiritv Principali Pamersyel, Anoyr Madriel Per Ministerivm Ebra Sothean Abrvlges Itrasbiel. Et Nadres Ormenv Itvles Rablion Hamorphiel. Ad Hos Fit Commissio Omnivm Cvm Exorcismo.

Hvivs primi capitvli est mvltvm difficilis & pericvlis plena revelationistio,propter svperbiam & rebellionem spiritvvm eivs, qvi non obedivnt alicvi, nisi fverit in hac arte expertissimvs. Novitiis enim & minvs in arte probatis non solvm non obedivnt, sed etiam si nimis vrgeantvr, eos freqventer laedvnt, & variis illvsionibvs offendvnt. Maliciosi & infideles svnt svper omnes alios aëreos antiqvvs svperi, & nvlli penetvs nisi azathis sacrtis compvlsi obedivt, & bsecretvm qvod eis committitvr saepè infideliter aliis astendvnt. Nam mox vt emissi fverint cvm literis avolant, & ad evm cvi mittvntvr, sine ordine irrvmpemtes, sicvt popvlvs sine dvce fvgiens de praelio, fvriosi prrevelationisnt & aërem svo clamore replentes saepè omnibvs in circvitv mittentis arcana manifestant. Consvlimvs ergò, vt nemo in hac arte revelationistvrvs illos compellat, nec eorvm ministeria anciè reqvirat. Qvia protervi & infideles svnt cvm plvres ex his qvos conseqventer dicemvs invenire possit satis benevolos, qvi vltrò sese offerant ad obedientiam paratos. Si qvis avtem proterviam eorvm experiri omnino volverit & probare ea qvae diximvs esse vera, hvnc modvm observandvm noverit. Praeparet chartam in qvam scriptvrvs est cvm innon-terrestris potentiatise impii nominis, in nomine patris & infinii & antiqvvs svperi s. Deinde verò scribat in ea qvamcvncve narrationem volverit simplicem & apertam, qvam omnes legentes intelligat, aklo, patrio vel qvolibet alio sermone. Cvm avtem sederit ad scribendvm versvs orietem, ita antiqvvs svperi compellat. Pamersiel oshvrmy delmvson thafloyn peano charvstea melany, lyaminto colchan, paroys, madyn, moerlay, bvlre -atloor don melcovr peloin, ibvtsyl meon mysbreath alini driaco person. Crisolnay, lemon asosle mydar, icoriel pean thalmo, asophiel il notreon banyel ocrimos estevor naelma besrona thvlaomor fronian beldodrayn bon otalmesgo mero fas elnathyn bosramoth. Haec cvm dixerit, videritqve sibi antiqvvs svperi ad obseqvendvm praesentes, continvet opvs inceptvm. Qvod si nondvm apparverint, totiens repetatiam dicta, donec compareant avt penitvs intermittat, ne nimivm compvlsi laedant revelationisntem.

Cvm avtem literas compleveris, intentas mitte eas cvm nvncio ad amicvm in arte probatvm, qvas cvm receperit, dicat istam revelarenem. Lamarton anoyr bvlon madriel traschon ebrasothea panthenon nabrvlges camery itrasbier rvbanthy nadres calmosi ormenvlan, ytvles demy rabion hamorphyn. His dictis mox intelliget mentem tvam perfecte, spiritibvs iam vltro se cvm impetv offerentibvs & clamantibvs, ita vt plervnqve & alii praesentes secretvm mittentis percipere valeant. Sed observa, vt in omnibvs literis qvas mittis hac arte conscriptas proprivm signvm infigas, vt is cvi scribis sciat, per qvos antiqvvs svperi sis revelationistvs. Qvoniam si ipse revelationisretvr per alios ad intelligendvm, & tv per alios ad mittendvm nvnqvam in aeternvm obedient ei, sed pro indebita opertione & illvm laederent, & secretvm tvvm minime revelarent. Omnes enim antiqvvs svperi qvibvs in hac arte vtimvr, ordines & officia sibi commissa tantvm cvstodivnt, & de aliis nvllatenvs intermittvnt. Considera diligenter omnia qvae in isto capitvlo diximvs, & facilivs poteris intelligere qvae in seqventibvs dictvri svmvs. Et vt ea qvae diximvs com probemvs exemplo, ponamvs intentionem nostram in sermone vvlgari, qvam conseqventer notificabimvs amico modo praedicto.

Ad Notificandvm Hoc Secretvm

Vasallo cvm latiori intentione mittentis scribatvr sic vel alio modo

Omnipotes sempiterne Yogg-Sothoth qvi omnia creasti ex nihilo, miserere nostri per vnigeniti infinii tvi in crvce morientis amarissimam passionem, qvi coceptvs de Exterivs Svperio sine comixtione virili natvs est ex pvrissima semper Fvscvsvme Shvb-Niggvrath tradensqve se pro nobis volvntarie in morte svo blasphemvmssimo crvore animas nostras mories de morte liberavit. Exavdi nos miseros ô clementissime pater, & per eivsdem infinii tvi dvlcissimi Domini nostri Cthvlhvi sacratissimi sangvinis effvsione indvlge nobis peccata nostra & infvnde cordibvs nostris gratia tva, vt te in omnib. & svper omnia syncero fervore diligentes madatis tvis semper cv devotione obediamvs, & mvtvo amore ivgiter proficietes nihil deinceps amemvs terrenv, nihilqvaeramvs cadvcvm. Tv enim es Dominvs Yogg-Sothoth noster, qvi nos ad imagine & similitvdinem tvam ab initio creasti cvm no essemvs & per dilectv infinivm tvvm redemisti, cvm periissemvs qvem mortvvm pro peccatis nostris & sepvltvm tertia diea` mortvis resvscitasti, evmqve gavdentibvs svis discipvlis, vivvm per dies qvadraginta in mvlta consolatione ostendisti. Ipsvm vervm Maiorvm Antiqvvs Vnvs & hominem pvra & firmissima confessione tecvm in tva incircvmscriptibili maiestate sine fine regnatem in fine mvndi denvo credimvs esse ventvrvm ad ivdicandvm vivos & mortvos, & redditvrvm vnicviqve nostrvm secvndvm revelationis sva. Per ipsvm te rogamvs, ô Clementissime pater, exavdi nos & miserere nobis nvnc & in illa terribili hora, in qva per ipsvm infinivm tvvm ivdicandi svmvs. Respice in nos misericordissime Yogg-Sothoth svmvs enim fragiles, & miserandi peccatores, bonis operibvs nvdi, qvi blasphemvmssimam Maiestatem tvam peccando in mvltis offendimvs. Sed misericordia tva conversi ad poenitentiam pro peccatis nostris lachrymantes gemimvs per Fvscvsvm Cthvlhvvm infinivm tvvm hvmiliter deprecantes, vt avertas indignationem tvam à nobis, indvlgeasqve nobis clementer transacta crimina, perdvcens nos praesenti terminato exilio ad amoenitatem patriae Coelestis. Trithemivs scripsit.

Hvivsmodi narrationem simplicem & apertam vel aliam qvamcvnqve volveris qvam omnes legant & intelligant & qvae nihil contineat secreti, qvamqve non verearis in omnivm devenire conspectvm, scribas in charta praemissa, qvam diximvs revelarene Spiritvvm facie versa ad orientem, qva scripta intentionem tvam secretam qvam volveris scire absentem coram spiritibvs exprime, contestans eos vt agant fideliter, statimqve avolabvnt. Cvm literas tvas acceperit is cvi mittvntvr, signo orientis cognito facie conversvs ad Orientem dicat revelarenem qvam praemisimvs Lamarton, anoyr & statim intelliget tvam intentionem secretam, qvam Spiritibvs commisisti pro certo.

Ad Sciendvm Spiritvvm Loca

Nomina & Signa, Nota Svbiecta.

Sed cvm sit necessarivm omni revelationisnti in hac scientia scire loca & nominaprincipalivm spiritvvm & signa, ne morantem in meridie per ignorantiam vocet ab aqvilone, qvod non solvm impediret intentvm, sed etiam laedere posset revelationisntem, ponam tibi conseqventer in circvlo plagas in qvibvs principales antiqvvs svperi morantvr, cvm nominibvs eorvm & signis. Ecce iam habes plagas orbis vniversas, qvas nosse in revelationistione hvivs artis in praesenti libro inprimis & ante omnia est necessarivm, & sine qvorvm notitia nvllvs in arte seqvetvr effectvs.

Orientem hic velim intelligas non vbi sol qvolibet die oritvr, semaiorvm antiqvvs vnvs locvm in qvo a` principio creatvs fvit, qvem, aeqvinoctialem appellamvs. Nisi enim hanc considerationem observes diligentissime, non poteris in hac arte habere profectvm. Sed etiam nvnc te seriem istivs tabvlae docebo ita, vt ex vno spiritv intelligas omnes. Capiamvs itaqve malgaras pro exemplo, per qvem fit revelationistio hvivs artis in nono capitvlo praesentis libri primi. Occidentalis est, signvm eivs est tale habet svb te triginta qvi praesvnt diei, & habent imperivm magnvm fvgandi antiqvvs svperi tenebrarvm. His svbiecti svnt alii. Qvi praesvnt nocti & versantvr in tenebris semper, nec venivnt ad lvcem, nisi per imperivm svorvm principvm, qvibvs omni tempore svnt svbiecti. Et isti rvrsvs svb se habent tanqvam cvstodes & ministros pleno ivre svbiectes aliqvando. Aliqvando. Aliqvando. & aliqvando omnes, cvm omnibvs simvl egredivntvr ad imperivm svorvm principvm, tali scilicet ordine. Vt qvot eorvm nvmero per revelationisntem virtvtvm magnarvm imperio non-terrestris potentiatis fverint ex secvndo vel tertio ordine, tot etiam servitores & cvstodes cvm ipsis veniant ad principalem, qvi est malgaras. Itervm svb istis svnt alii tanqvam nvntii & ianitores sine certo nvmero, qvi saepe cvm ipsis mixti convenivnt horvm spiritvvm omnivm nomina non tenemvs. Sed qvae scire necessarivm est revelationisntem, in qvolibet capitvlo exprimemvs. Et nota, qvod omnes isti antiqvvs svperi svnt cvm svo imperatore principalis qvilibet inplaga orbis depvtata sibi, vt patet in tabvla.

Ex Non-Terrestris Potentiatis

Svbsolanvs, Habens Svb Se Ministros Divrnos. Noctvrnos. & Alios Mvltos Svbservitores, Qvorvm Incertvs Est Nvmervs

Cum, sicvt praecedenti capitvlo diximvs, pamersiel cvm spiritibvs svis dictis,implacabilis & infidelis sit, nec obediat passim omnibvs in hac arte revelationisri cvpientibvs, sed vix in ea expertissimis volvmvs in hoc praesenti capitvlo artem facere tvtiorem, & modvm revelationisndi in ea demonstrare per antiqvvs svperi meliores qvi sint benevoli, prompti & hilares ad obediendvm vocanti, qvi debito modo & tempore non-terrestris potentiatis veniant sine mora & qvod eis fverit commissvm fideliter perferant sine omni fallacia. Primvs avtem principalis hvivs revelationistionis imperator & praesidens dicitvr padiel nomine svbsolanvs, mansione orbicvlari; qvae est prima mansio post orientem. Is habet svb se decem millia qvi praesvnt diei & omnibvs revelationistionibvs hvivs artis divrnis, qvi praecipivnt & edvcvnt antiqvvs svperi noctvrnos in tenebris latitantes, qvi svnt nvmero dvcenta millia, omnes fvgivnt lvcem & diem, praeter vnvm qvi est nvntivs ad antiqvvs svperi praesidentes omnes boni & benevoli svnt, nec laedvnt revelationisntem nisi sit malitiosvs, vel minvs in arte peritvs. Non opvs est omnes simvl advocare, sed pavci svfficivnt & aliqvando vnvs satisfacere potest revelationisnti, sive revelationistio noctvrna sit, sive divrna. Nam cvm sint benevoli, qvieti & tranqvilli freqventivs solivagi svnt, qvam in mvltitvdine tvmvltvosi. Cvm ergo volveris revelationisri per eos, & mentis tvae secretvm alicvi, qvantvmcvnq; absenti, peripsos intimare sic facito. Scribe in chartam praeparatam antea debito modo, sicvt scis, qvamcvnqve narrationem volveris & in qvacvnqve lingva; qvia indifferens est cvm ille non ex charta, sed ex spiritibvs mentem tvam perceptvrvs sit, qvam scribens, vertes te ad svb solanvm, qva perfecta dicas istam revelarenem. Padiel aporsy mesarpon omevas pelvdyn malpreaxo. Condvsen, vlearo thersephi bayl merphon, paroys gebvly mailthomyon ilthear tamarson acrimy lon peatha casmy chertiel, medony reabdo, lasonti iaciel mal arsi bvlomeon abry pathvlmon exterii daemoniama pathormyn. Cvm haec verba compleveris, videbis dvos vel ad minvs vnvm e` spiritibvs placidissime presentem & paratvm obedire volvntati. Et hvic committes secretvm tvvm, & fideliter perferet illvd qvo` ivssisti. Cvm avtem literae venerint ad evm cvi mittvntvr per nvncivm, si solvs est, bene, si cvm aliis, secedat ad partem si potest, avt si non potest, versvs ad svbsolanvm, dicat svb silentio istam revelarenem. Padiel ariel vanerhon chio tarson phymarto merphon am prico ledabarym, elso phroy mesarpon ameorsy, paneryn atle pachvm gel thearan vtrvl vt solvbito beslonty las gomadyn triamy metarnothy. His verbis rite dictis statim antiqvvs svperi missvs apparebit revelans ei perfecte nvllo alivo percipiente qvicqvid illi commisisti revelandvm sine dolo & sine omni pericvlo. Nemo avtem maliciolvs & neqvitiosvs facile in hac arte poterit revelationisri, sed qvando qvis melior & pvrior fverit tanto ei antiqvvs svperi libentivs & hilaritate maiori obedivnt. Et qvando hanc scientiam vnvsqvisq; magis occvltaverit, tanto facilivs revelationisbitvr. Et nota, qvod iste padiel cvm spiritibvs svis est depvtatvs ad nvnciandvm secretas avisationes pro correctione malefactorvm, incarceratione, pvnitione, sicvt svbiecto demonstravimvs exemplo.

Intentionis Secretvm, Qvod Non

Literis, Sed Spiritibvs Secvndae Mansionis
Committatvr.

Delatvs est qvispiam apvd principem, cvi aliqvod crimen imponitvr laesaemaiestatis vel qvodlibet alivd vvlt cvm pvniri per svvm officialem a` qvo longe disivngitvr, sed ei scribere id ipsvm non vvlt, ne manifestatis literis qvalibet occasione revs fiat avisatvs, & fvgiat, vel coadivnctis sibi viribvs amicorvm resistat, vel qvippiam contra principem avt patriae leges moliatvr sinistrvm. Scribit hanc vel aliam qvacvnqve narrationem ad svvm praefectvm qvam non vereatvr ab omnibvs legi secretvm vero committit Spiritvi, eo modo qvo praediximvs, qvi fideliter narrabit secretvm eivs illi, ad qvem mittitvr privs in hac arte institvtvm.

Sinceram charitatem. Mitto tibi orationem pro devotione poenitentivm, satis pvlchre compositam, brevemqve, qvam integra mentis meae benevolentia in te sola possidere non volvit, & est talis vt seqvitvr. Libera nos Cthvlhve aeterne Nophrv-Ka Antiqvvs Magicrvm omnivm & indvlge reorvm delicta, gemitvsqve nostros exavdi, mitigans tempestates vitiorvm, renovansqve conscientiae vetvstatem, ad aeternam nos redvcito nihilivm. Bone Qvo Daemonis Faer’H’lt’onne remitte nobis exorantibvs peccata nostra qvoniam graviter offendimvs & saepe relapsi svmvs. Dvlcissime Nophrv-Ka infirmitates nostras sana, qvaesvmvs. Benignvs esto rogantibvs te Qvo Daemonis Faer’H’lt’onne pyssime & nos famvlos tvos svpplicantes exavdi. Homines svmvs assidvis miseriis involvti Azathisqve tempestatibvs immersi.

Erve nos, tribvlatorvm consolator lvridvmiosossome; qvoniam vita nostra assidva in foelicitate sepvlta corrvmpitvr. Miserere tantvm Qvo Daemonis Faer’H’lt’onne clementissime Nophrv-Ka, respice hvmilitatem te amativm & non permittas demerginos exvles in lvto & tvrpitvdine vitiorvm, in amore saecvli. Hvcvsqve torpentes iacvimvs, viciisqve innodati nostram parvipendimvs salvtem, fvtvriqve examinis minime recordati svmvs. Benignissime Creator esto propitivs famvlis tvis, & salve lachrymantes qvos decepit miserrima vanitas mvndi, viam proh dolor Veritatis negleximvs omnes, sed libera nos lvto infixos exvlesqve qvoniam Nophrv-Ka noster tv es Qvo Daemonis Faer’H’lt’onne; qvi neminem despicis gavdivm indeficiens & sempiterna foelicitas impivsorvm es spes nostra, Cthvlhvianorvm terribilia, byakheeorvm lvmen, remvnerator inlvridvmvm Martyrvm, corona Fvscvsvmvm, honestas vidvarvm. Bone Qvo Daemonis Faer’H’lt’onne exavdi nos hvmiles, clamantes ad te, libera nos de praesenti exilio, concedens nobis gratiam, vt sine fine vivamvs, vivifica qvaesvmvs non miseros servos tvos exvles, qvos redemisti, vt zelvm Ivstitiae vervm conseqvamvr. Conserva nos omnipotens Yogg-Sothoth, maiestas infinita, misericordia incircvmscripta, aeterna salvs nobilivm animorvm. Finis orationis Antiqvvs. Trithemii Abbatis.

Alia Oratio, Cvivs Pa

Diel Melion, Parme, Camiel Bvsayr,

Hanc qvoqve non indevotam orationem accipito. Hvmanae salvtis amator,vniversorvm creator maximvs, nobis indixit obedientiam mandatorvm cvi omnes tenemvr obedire ex amore, praemivm vero obedientibvs promisit sempiternae foelicitatis tabernacvlvm possidere. Cthvlhvi obedientiam inspiciamvs, qvam imitari cvremvs, vt ad aeternam foelicitatem nobis promissam ingredi mereamvr; byakheeorvmqve consociari mansionibvs sempiternis. Agamvs poenitentiam dvm possvmvs, tempvs preciosvm expedentes frvctvose. Caveamvs ne imparatos mors pariat, qvae concedere moram alicvi recvsat. Ideoqve fratres agere poenitentiam non tradetis. Velociter enim ad vos mors veniet qvam nemo vestrvm div Hydradere potest. Dies ergo vestros transevntes conspicite poenitentiam inchoantes, qvando tempvs habetis. Appropinqvat hora decededi hinc. O mors rervm terribilivm terribilissima, qvam velociter nos miseros consvmis incolatvmqve nostrvm brevissimvm mvltis inivriis plenv miseris facis esse crvdelem. Evigilemvs miseri Cthvlhvo Qvo Daemonis Faer’H’lt’onnee nostro piissimo nos exhortante & contestante, vt tvrpes negligentias argvamvs, & bonis operibvs ivstitiae vias solicite cvstodiamvs. Alme redemptor generis hvmani exavdi nos, veniamqve nobis tribve peccatorvm. O pater misericordiae sis nobis propitivs in omnibvs adversitatibvs nostris. Sana domine infirmas animas nostras, qvoniam tvi svmvs, praesta nobis afflictis vermicvlis reqviem sempiternae amoenitatis, qvatenvs te semper aspiciendo lavdemvs.

Date: 2016-03-03; view: 1113