Ad.4 Werbializm i teoria logosu w teorii Heraklita.

Ad.1.Działy filozofii i charakterystyka

Ontologia-nauka o bycie, o szeroko rozumianej rzeczywistości. Ontologia stara się rozstrzygnąć czy istnieje jeden byt czy więcej jego rodzajów. Docieka jego natury. Rozważa byt w aspektach czasowym i przestrzennym(METAFIZYKA)

Epistemologia-(teoria poznania),zajmuje się źródłami poznawania(rozum i doświadczenie)i możliwościami poznawczymi oraz teorią prawdy .Analizuje pochodzenie poznanie jak i też drogi, którymi winno się podążać. Rozważa kwestie możliwości poznawczych człowieka.

Aksjologia–(teoria wartości),zajmuje się wartościami. Rozpatruje różne typy wartości. Podejmuje refleksję nad sposobem istnienia wartości. Rozważa rozmaite zależności między wartościami.

Ÿ Etyka - jest teoria moralności, interesuje się postępowaniem ludzkim, jego charakterystyka z punktu widzenia dobra i zła. Przedmiotem badań jest głównie dobro i zło.

Ÿ Estetyka –nauka o pięknie, chodzi tutaj o również o inne kategorie estetyczne jak wdzięk, urok, wzniosłość

Antropologia– nauka o człowieku, koncentruje się na naturze ludzkiej, oraz stara się określić miejsce jakie zajmuje ona w przyrodzie. Ponadto porusza zagadnienia sensu i celu życia ludzkiego, szczęścia, cierpienia, śmierci stosunku jednostki do zbiorowości.

Filozofia Społeczna-dziedzina ta rozpatruje ogólne zagadnienia związane z życiem społecznym człowieka. W jego obrębie pojawiają się takie problemy jak: kwestie świadomości społecznej, zagadnienie państwa, przebieg wydarzeń historycznych

Ad.2 Najważniejsze stanowiska w sporze o ARCHE(początek)

Tales z Miletu- twierdził że arche to żywioł wody, wszystko z niej pochodzi i do niej powraca. Jako uzasadnienie podał że: „Świat jest ożywioną całością , a wszystko co żywe jest wilgotne, suche obumiera”. Jednym słowem posiada te cechy, które są niezbędne i wystarczające aby z niej rozwinęła się cała przyroda.

Anaksymander- początkiem wszystkiego jest apeiron czyli bezkres-czynnik nieskończony i nieokreślony. Z bezkresu przyroda ciągle powstaje. Bezkres istniał na początku i istnieje nadal.

Anaksymenes- uważał że arche stanowi powietrze. Bo ono jedno wśród materii zdawało się być ilościowo nieskończone. Miało ono charakter ilościowy i jakościowy.

Ad.3 Koncepcja apeironu w filozofii Anaksymandra

Anaksymander powiada że ostatecznym substratem wszystkiego jest bezkres, pojęty jako coś nieokreślonego i nieskończonego. Obserwujemy wzrastanie i przemianę rzeczywistości. Toteż tworzywo z którego ona powstaje, musi być bezkresne, jeszcze nieukształtowane ponieważ gdyby takie nie było to kiedyś wyczerpałoby się i nie mogłoby z niego powstawać różnorodne rzeczy, jakie zauważamy w przyrodzie. Przyroda rozwija się dzięki bezkresowi i istnieje nadal. Apeiron jest bezgraniczny i nieokreślony. Materia musi być bez graniczna gdyż inaczej wyczerpałaby się. Nieograniczony wzrost przyrody wskazywał Anaksymandrowi że przyroda musi być nieograniczona

Ad.4 Werbializm i teoria logosu w teorii Heraklita.

Cały świat jest tylko procesem. Wszystko się ciągnie przemienia „ Panta rhei”- wszystko płynie. Niema rzeczy o stałych wartościach. Zmienność jest stałą własnością przyrody ponieważ ciągle dokonuje się przemiana. Jedno prawo rządzi wszystkimi przemianami-rządzi zarówno człowiekiem jak i wszech światem. Nie ma bytu(czegoś stałego)jest stawanie się. Skoro wszystko jest zmienne stała jest zmienność. Człowiekiem rządzi logos czyli rozum, zatem rozum rządzi całym światem-teoria logosu. Rozum jest niespecjalnie ludzką zdolnością lecz jest siłą kosmosu, człowiek ma w niej jedynie udział

Ad. 5 Koncepcja bytu Eleatów(Parmenides)

Byt niema początku i niema końca. Jest wieczny, jest ciągły bo każda przerwa byłaby niebytem. Jest nieruchomy i niezmienny, niepodzielny. Byt jest więc stały i jeden-jest przeciwieństwem stawania się i mnogości. Parmenedes uważał że wyniki rozumowania a nie zjawiska dają właściwy obraz bytu .

(((Punktem wyjścia jego filozofii jest zasada tożsamości i niesprzeczności: nie może istnieć jednocześnie byt i nie-byt. Oznacza to w praktyce tyle, że nie może istnieć ruch. Jeżeli jakiś byt staje się lub zmienia miejsce to przechodzi z bytu do nie-bytu (z czegoś istniejące do nicości). Byt nie jest tym co widzimy, lecz tym o czym możemy pomyśleć. Efektem tego było zanegowanie poznania zmysłowego, które jest fałszywe)))

(( - z netu

Date: 2016-01-14; view: 866