Koncepcja logosu filozofii Herachlita.

Stanowiska w sporze o ARCHE

TALES Z MILETU-wszystko jest z wody, z wody powstało i z wody się składa.3 stany skupienia wody życie jest związane z woda i wilgocią.(dopisac)

ANAKSYMANDER-uważał że u podstaw rzeczywistości leży Apejron, czyli bezkres. Wszechświat i wszystkie jego formy właśnie z niego powstały. Stwierdził że żaden z widzialnych postrzegalnych pierwiastków nie może być Arche. Widzialne pierwiastki są skończone a Arche musi być nieskończony. Apejron miał być ze swojej natury nieskończony ilościowo jak i nieskończony jakościowo. Aby cos powstało to musza być dwie siły miłości i niezgody z nich wykonują się przeciwności i świat.

ANAKSYMENES-uważał że początkiem wszystkiego było powietrze, które miało charakter ilościowy i jakościowy. Uważał że powietrze jest życiodajne

HERAKLIT Z EFEZU-uważał że u podstaw rzeczywistości leży ogień. Życie powstaje z ognia i do ognia zmierza. Jednak procesem przemian kieruje logos- rozum który rządzi światem natury cyklicznej „Ogień żyje śmiercią tego co spala”

PARMENIDES- centralne pojęcie bytu. Byt utożsamiany jest z prawdą. Byt jest a niebytu niema, w świecie może istnie tylko to co jest logiczne. Twierdził że byt jest wieczny ale niema początku ani końca (bo Musila by powstać albo przeistoczyć się z niebytu a niebytu nie ma) ponadto jest wieczny doskonały, niepodzielny, nieruchomy jeden.

ZENON Z ELEI-paradoksy- wszystko dąży do minimum. Dwie przeciwne wizje świata

Apeiron Anaksymander

Na pytanie co jest prasubstancją Odpowiadał, że Wszechświat i wszystkie jego formy powstały z apeironu (gr. τὸ ἄπειρον to apeiron od słowa πέρας peras "kres, granica"), czyli bezkresu (odpowiednik mitologicznego chaosu). Ów apeiron miał być ze swej natury zarówno nieskończony ilościowo (nieograniczony przestrzennie, nieskończony co do wielkości), jak i nieokreślony jakościowo (nie da się go sprowadzić do żadnej substancji istniejącej w naszym świecie, ani do powietrza, ani do wody itd.)a wszystkie organizmy wzięły się z praryby (przy czym nie odróżniali oni wtedy np.: ryb czy delfinów - czyli organizmu wodnego).Mechanizm tworzenia świata polegał zaś według niego na wyłanianiu się z apeironu przeciwieństw, takich jak ciepło i zimno, suchość i wilgotność. Wszelkie narodziny oznaczają rozdzielanie się przeciwieństw, zaś każda śmierć to ponowne łączenie się ich w bezkształtnym bezkresie. Anaksymander nieodmiennie wiąże pojęcie rozdzielenia z winą, której w ten sposób dopuszcza się materia i wprowadza konieczność odpokutowania za nią przez ponowne połączenie się w bezkres. W ten sposób także i nasz świat dosięgnie kiedyś ręka sprawiedliwości i zniknie on w ten sam sposób, w jaki się pojawił. Widoczne są tu wpływy orfizmu i koncepcji metempsychozy. Warto nadmienić, że Anaksymander dopuszczał możliwość istnienia nieskończonej ilości światów, skoro wszystkie powstawały z nieskończonego apeironu.

Koncepcja logosu filozofii Herachlita.

(ucieleśnieniem i materialnym aspektem logosu jest ogień)

Logos- rozum świata. Heraklit uważał, że wszyscy ludzie są częścią rozumu świata czyli Logosu. Sądził że procesem przemian kieruje Logos- mądrość będąca jednocześnie przeciwieństwem. Logos według Heraklita jest czymś co można słyszeć i jest czynnikiem kierującym wszystkimi zdarzeniami zachodzącymi we wszechświecie, czymś w rodzaju

Powszechnego prawa bytu: powstania i rozwoju „każdy powinien iść za tym co jest powszechne tzn. co jest wspólne, albowiem to co jest powszechne jest wspólne. Ale chociaż logos jest wspólny, to jednak wielu ludzi żyje, tak jakby miało oddzielny, swój własny logos. Dzięki temu że logos jest wspólny można go myślę uchwycić, pojąć zrozumieć”. Logos jest wspólny wszystkim tworom bytu a jego dodatkowym aspektem jest to, że obejmuje również akty myślenia i refleksji. Logos jest zarówno myślą jak i rządzącą zasada świata, jest pokarmem dla naszego rozumu. U Heraklita logos ma także swe materialne wcielenie. Ów logos jako przenikający wszystko a więc powszechny i wspólny jest prawem według którego świat jest uporządkowany.

5.Koncepcja bytu u Eleatów

Pierwsi użyli słowo byt. Uważali rozum jako jedyne źródło poznania. W świecie może istnieć tylko to co jest logiczne. Co jest sprzeczne wewnętrznie nie może istnieć: bezdzietna matka, kwadratowe koło

Parmenides- „Tylko to może istnieć co może być przemyślane” jest tylko jeden byt, niebytu nie ma- nie ma nicości. Nie ma przechodzenia niebytu do bytu i odwrotnie

Zenon z Elei- …….

Date: 2016-01-14; view: 754