1. W programach rozrywkowych i w wielu innych przekazach, media stale ukazują portrety różnych kategorii ludzi, takich jak starsze osoby, kobiety, różne grupy etniczne, wyznaniowe, orientacje seksualne, itp.
2. Òå portrety są zazwyczaj negatywne, pokazują, iż czlonkowie tych kategorii mają więcej cech negatywnych niż pozytywnych w porównaniu do innych, dominujących grup społecznych.
Ç. Portrety te są podobne w różnych mediach, dostarczahc swoistego potwierdzenia ich trafïości.
4. Tworzą one konstrukcje znaczeniowe dia publiczności mediów, zwlaszcza dIa odbiorców mających słaby osobisty kontakt z danymi grupami.
5. Zatem, członkowie publiczności zapamiętują te znaczenia jako relatywnie trwałe schematy — stereotypowe reprezentacje — których używają myśIąc Iub reagując wobec jednostek z przedstawia- nej grupy, niezaleznie od jej właściwych cech osobowych.
Teorie stymulacji (sceny gwałtowne pobudzają napięcie)
1. Teorie społecznego uczenia się;
obserwowanie scen przemocy uczy agresji.
2. Teorie desensytywizacji (odwrażliwienia);
znieczulanie ïà cierpienie innych.
à) desensytywizacja fizjologiczna, spadek pobudzenia fizjologicznego w następstwie intensywnego oglądania,
b) desensytywizacja poznawcza, akcepcja zachowania agresywnego w życiu.
3. Êînñeðñjå poznawcze (Berkowitz, Huesmann);
à) media utrwalają tzw. skrypty poznawcze zachowania agresywnego,
b) agresja medialna jest kojarzona z innyrni wyobrazeniami.
Teoria akumulacji minimalnych efektów mediów
1. Media skupiają swoją uwagę i przekazują liczne informacje î konkretnych tematach (problemach, sytuacji, ktivestii).
2. Przez dluższy okres media zajmują się pewnym tematem w konsekwentny sposób, a ich przekazy patwierdzają wzajemne, ogólïå ujęcie tematu.
Ç. Ludzie jako odbiorcy mediow stają się w coraz większym stopniu świadomi przekazów medialnych i stąd u poszczególïych osób rośnie zrozuinienie oparte ïà interpretacjach ðłónąñóñh z mediów.
4. Wzrastające zrozumienie przekazów odnoszących sią do konkretnego tematu zaczyna formować (àlbo modyfikować) znaczenia, wierzenia i postawy, które służą do kierowania zachowaniami jednostek.
5. Zatem, drobne jednostkowe zmiany akumulują się, à i nowe wierzenia i postawy powoli wyłaniają się w formach znaczących zmian w normach właściwego zachowania odnoszącego się do danego tematu.