Wszelkie w gminach zydowskich sekretne schadzki, naradzania sie i dzialania powinny surowo byc zakazanymi.

Archiwa ich uporzadkowac i urzednikom krajowym pod dozór oddac nalezy.

Rachunkowosc ich, przez rzad scisle kontrolowana byc powinna, a wszystko w jezyku polskim ma byc pisane.

Zydów wychowanie i szkoly dla nich beda tylko krajowe, publiczne. Szkól, szkólek zydowskich miec osobnych pokatnych, wychowan domowych wylacznych nie ma im byc wolno. Wszystkie dzieci brac beda publiczna, krajowa edukacje w krajowym jezyku, a ksiag przepisywanych przez wladze nad edukacja przelozona. Jeden tylko nauczyciel bedzie z ich wyznania do dawania im nauki religijnej, jaka jest przepisana dla wszystkich innych wyznan.

Gdy juz teraz zydzi nie maja swego jezyka narodowego, ale zepsuty, nikomu niezrozumialy jezyk niemiecki; gdy w Niemczech, ale w Polsce schronienie i sposób zycia znajduja i ten kraj za ojczysty obieraja, przez to w miejsce jezyka niemieckiego maja przyjac jezyk polski. Ich pisma, ich druki, ich tlumaczenia badz moralne, badz religijne, aby równie cenzurze podlegac mogly, jak wszystkie inne w Polsce drukowane dziela, maja odtad byc pisane i drukowane w jezyku polskim. Po odbytych szkolach narodowych, mlodzieniec zydowski chcacy udac sie na nauke rzemiosla, rekodzielnictwa, kupiectwa, mechaniki, rachunkowosci, miernictwa, komunikacji wodnej i ladowej, uzyska od komisji spraw wewnetrznych i policji, karte zaswiadczenia do wyjscia z obwodu zydowskiego i udania sie na nauke oznaczonego przedmiotu. 16) .....

Tylko zyd majacy zaswiadczenie prawem przepisane, po odbytej juz nauce w fabryce, w rekodzielni, w rzemiosle lub w posiadaniu innych sztuk pod liczba poprzedzajaca wymienione, uzyska karte pozwolenia wchodzenia w zwiazki malzenskie.

Zadnemu z chrzescijan, nie ma byc wolno w obwodzie zydowskim podejmowac w domach zydów robót ciezkich sluzebniczych, lecz sami tylko zydzi w obwodzie zydowskim zydom sluzyc, prace czy roboty ciezkie, sluzenicze w domach zydowskich i w obwodzie zydowskim beda ponosic. Przeto maja sie przyzwyczajac, wprawiac do prac wyrobniczych, ciezkich, a w towarzystwach ludzkich koniecznie potrzebnych; maja od szynku oddaleni, znalezc zaraz sposób zycia w usludze, w pracy podejmowanej dla zgromadzenia zydowskiego, a lud nasz dotad im sluzacy, zamiast pracowania dla prózniaków ma powrócic do prac rolniczych, do rzemiosl, do zastapienia tych, którzy na szynkarzy pójda.

Kazda osobistosc zydowska noszaca juz stale, rodzinne nazwisko i swoje wlasne imie, przyzwyczajona do ciezkiej pracy, sluzebniczej, gospodarskiej, rolniczej, rzemieslniczej, której dowody juz w sluzbie zydowskiej ciagle przez lat dziesiec, okazala, moze dostac karte zaswiadczenia do wyjscia z obwodu i wejscia w podobna sluzbe u krajowego gospodarza.

Wszyscy zydzi, kupiectwem sie bawiacy winni utrzymywac porzadne wedlug przepisów w jezyku polskim ksiazki kupieckie. Zyd - kupiec, noszacy stale imie i nazwisko rodzinne, który ma w towarach rzeczywiscie sto tysiecy funduszu i juz przez lat dziesiec w obwodzie zydowskim takie kupiectwo uczciwe prowadzil, ksiegi porzadne utrzymywal, dzieci do szkól publicznych, krajowych posylal, dla nich zycia sposób wskazal i inne przepisy kwalifikacji dopelnil, moze od komisji rzadowej spraw wewnetrznych, odebrac karte zaswiadczenia do wyprowadzenia sie z obwodu, do zalozenia swego kupiectwa wsród mieszkanców krajowych, a po pieciu latach tam doswiadczenia, moze byc przez komisje podany rzadowi i do obywatelstwa, do nabycia domu lub placu w miescie, celem zalozenia swojego handlu.

Kazda osoba zydowska ze stalym nazwiskiem rodzinnym, które dla pracy, uczenia sie w rzemiosle, w fabryce, w rekodzielni zechce wyjsc z obwodu i udac sie na takowa nauke, powinna przez komisarza województwa wskazac komisji rzadowej spraw wewnetrznych tego rzemieslnika, fabrykanta, rekodzielnika, u którego chce sie uczyc, a wtedy karta zaswiadczenia wydana mu bedzie.

Zyd ze stalym nazwiskiem rodzinnym, który juz w obwodzie jaka uzyteczna fabryke, rekodzielnie, rzemioslo warsztatowe zalozyl i sam osobiscie pracuje i z czeladzia zydowska swoja fabryke obrabia, po pieciu latach próby w obwodzie, moze zadac od komisji rzadowej karty zaswiadczenia do zalozenia takiej fabryki, rekodzielni wsród mieszkanców krajowych, tam obrabiac je przez zydów. Po pieciu latach wsród mieszkanców krajowych doswiadczenia, gdy wszystkich innych przepisów dopelnil, moze zazadac przez komisje, od najwyzszego rzadu, nabycia prawa obywatelskiego z wolnoscia nabywania wlasnosci domów i placów w miastach, lub placów, domów, pewna ilosc mórg gruntu na czynsz lub na wieczna dzierzawe po wsiach.

Kazda osoba zydowska, która po wypuszczeniu jej z obwodu zydowskiego przez 10 lat sprawowala sie dobrze, wiernie, pracowicie w obowiazkach sluzebniczych, w domu gospodarzy narodowych, która lat 10 ciagle obrabiala grunt panszczyzniany, moze uzyskac karte zaswiadczenia, nabycie placu i ogrodu w miescie, albo na objecie gruntu czynszowego po wsiach.

Do nabycia wlasnosci dóbr ziemskich tylko jedynie taka osoba zydowska dopuszczona zostanie, która juz nabyla prawa obywatelskie. Od sejmu konstytucyjnego, od czasu, w którym naród polski wiecej uwagi zwracac zaczal na swoje niebezpieczenstwo ze strony zydów, te mylne, a przeciez dosyc upowszechnione, spostrzegac daja sie mysli, iz najlepszy do reformy zydów jest sposób; obrócic ich przemysl do rolnictwa, do ziemi. Mysli te nieuwaznie, bezwarunkowo uzyte nie zreformuja zydów lecz jeszcze dotad jeden od ich szkodliwosci ocalony stan szlachty, stan ziemian poddadza pod wywlaszczenie i zniszczenie, przez zydów. Nigdy bezwarunkowo zydów do wykupywania dóbr ziemianskich przypuszczac nie mozna!!! To narazaloby naród na ostatnie niebezpieczenstwo. W zydowskich rekach dotad znajduje sie w Polsce caly przemysl, caly handel i obieg pieniedzy. Nierozsadnie byloby ziemie zrobic przedmiotem ich przebiegu i zadzy; tego im w zadnym nie dozwolono narodzie.

Przy tylu bledach, przez naszych przodków wzgledem zydostwa popelnionych, tylko niedopuszczanie ich do nabywania dóbr ziemskich ocalilo stan szlachecki i utrzymalo go w calosci przy ziemi. Dopuszczano zydów po wsiach do objecia karczem i gruntów dla karczmarzy wyznaczonych. Zydzi wkrótce stali sie wloscian panami, a wloscianie ich niewolnikami, panszczyzne dla nich obrabiajacymi. Któz nie wie z niedawnej przeszlosci, do jakiego stopnia zuchwalosci gwaltownosc zydów wzniosla sie na Podolu i na Ukrainie, gdy z wloscian zaden ojciec nie mógl rozporzadzic postanowieniem swoich dzieci, zadna dziewka nie mogla pójsc za maz, jezeli zyd nie dal pozwolenia, jezeli zydowi nie oplacila kunicy. Nasi przodkowie dopuscili zydów bezwarunkowo, w niektórych miastach do nabywania placów. Wkrótce wszedzie oni naszych zamoznych mieszczan rujnowali, wszedzie wykupili ich place, ich wlasnosci miejskie w rynkach, na glównych ulicach, a lud nasz wypchneli w zakaty i niedostepne przedmiescia. To stanie sie z wlascicielami ziemskimi, jak predko do ich wykupienia bezwarunkowo dopuscimy zydów. Gdyby za rzadu pruskiego wlasciciele po tak ponetnym ulatwieniu im zadluzania dóbr ziemskich, byli gwaltownymi do uiszczania sie swoim wierzycielom naglym sposobem, czy bysmy w kilka lat nie ujrzeli wiecej ziemskich wlascicieli z zydów niz Polaków? Zydzi z ta zacieta wylacznoscia po calym kraju rozrzuconych, wszedzie z naszym ludem bez laczenia pomieszanych, powolywac do ziemi, dopuszczac do praw obywatelstwa, wzywac do nabywania wlasnosci ziemskich jest najprostszym srodkiem do przemiany ziemi polskiej w ziemie judzka. Jezeli juz nie moga byc uzyte sposoby gwaltowne, jednym postanowieniem te zaraze niszczace, podane sa tu drugie sposoby powolniejsze, srodki opiekuncze siegajace przyczyn z gruntu. Przy stalej tegosci rzadu moga byc one skuteczne.

Konstytucja jest dla nas, przeciw wszystkim szkodzic nam chcacym tarcza, a w dzialaniach naszych, ona powinna byc kierujacym nas prawidlem. Duch naszego wskrzeszyciela i prawodawcy powoluje nas wszedzie do podejmowania wszystkich natezen, wszystkich usilowan, aby ten odradzajacy sie naród, z tej smutnej, z tej obrazajacej postawy ubóstwa i nedzy wyprowadzic, aby wzniesc w nim przemysl, rolnictwo, rzemioslo, rekodziela, handel; aby równajaca udolnosc jego mestwa, jego ziemi obfitosci, powrócic mu swietnosc i bogactwo.

Nie zapominajmy nigdy tych dobroczynnoscia serca tchnacych wyrazów, które Naj. Pan (Aleksander I) do deputatów od narodu wyrzekl: „Zrobicie rzecz memu sercu szczególnie przyjemna, trudniac sie szczesciem tak mnie interesujacej klasy rolniczej; wszystko co w tej mierze podejmiecie, wzbudzi moja najwyzsza troskliwosc. Moje checi nie beda mialy nigdy innego dazenia, jak pomyslnosc waszego kraju i szczescie jego mieszkanców".

Kto chce rzeczy, ten chce do jej osiagniecia, srodków. Nasza wiec powinnoscia, tych szukac, te ukryc i uzyc. Tych przy odradzaniu sie, zaniedbanie, albo zlych, nieskutecznych, podanie beda wyrzucac nam ze zlorzeczeniem potomni. Bo my staniemy sie przyczyna ich ponizenia, ich nedzy i wzgardy. Obrane srodki pewne do wyratowania narodu z tego, ze strony zydów niebezpieczenstwa niezawodne, zlózmy u tronu najlaskawszego z królów z prosba, aby te prawa, te opieke, te obrone, która wzglednie na szkodliwosc zydów doznaja pod jego berlem inni poddani, doznaja wszyscy Rosjanie, aby tej opieki, tej obrony i my poddani jego uczestnikami zostali.

Date: 2015-12-18; view: 706